曲则全，枉则直 (第2/2页)

少则专一、专一则成；多则杂乱、杂乱则惑。”
　　
　　七、是以圣人抱一为天下式——守道唯一，为世准则
　　
　　1.何为抱一？
　　
　　“一者，大道本源、唯一真道、本一之气、恒定之理。
　　
　　万象虽繁、万事虽杂、万理虽多，
　　
　　归根唯有一道、唯一本心、唯一恒常。
　　
　　抱一，就是：
　　
　　守定唯一大道、守定朴素本心、守定虚静根本、守定无为准则。
　　
　　不追逐万千表象、不跟随万千世俗、不沉迷万千欲望。
　　
　　万变不离其宗、万境不离其本、万事不离其道。”
　　
　　2.为天下式：立身范本、处世准则
　　
　　“圣人坚守这唯一大道，
　　
　　作为立身之式、处世之式、治世之式、成事之式。
　　
　　以曲全、枉直、洼盈、敝新、少得、不惑
　　
　　为终身行持法度。
　　
　　不随世人争直、争满、争新、争多、争强、争胜，
　　
　　独守柔、曲、虚、敝、少、静、不争的大道真式。”
　　
　　八、不自见，故明——不执己见，心更澄明
　　
　　“自见，是固执己见、自以为是、只信自己、偏执己见。
　　
　　凡人总觉得自己最对、自己最明、自己最有理、自己最正确。
　　
　　固执一念、死守一见、不肯变通、不肯接纳。
　　
　　执念太深，则眼被遮蔽、心被蒙蔽、智被禁锢。
　　
　　不固执自我成见，
　　
　　方能容纳众理、看清全局、看透真相、心智澄明。
　　
　　越自我，越昏暗；
　　
　　越无我，越光明。”
　　
　　九、不自是，故彰——不自夸耀，功德彰显
　　
　　“自是，是自我肯定、自我标榜、自我夸耀、自认高明。
　　
　　世人稍有见识、稍有善行、稍有能力，
　　
　　便急于自我肯定、自我彰显、自我吹嘘。
　　
　　刻意凸显自我，反而浅薄、狭隘、招人诟病、不显光彩。
　　
　　圣人不自我标榜、不自认高明、不自我夸赞，
　　
　　德行默默流露、能力默默成事、功劳默默自成，
　　
　　反而功德彰显、光芒自现、众人信服。
　　
　　越刻意彰显，越黯淡；越不自我，越昭彰。”
　　
　　十、不自伐，故有功——不夸己功，功乃长存
　　
　　“自伐，是夸耀功劳、张扬成绩、炫耀付出。
　　
　　世人一旦付出、一旦成事、一旦有功，
　　
　　立刻四处宣扬、处处夸耀、时时表功。
　　
　　功一出口，福气即散；
　　
　　名一张扬，根基即损。
　　
　　圣人默默做事、默默付出、默默成就，
　　
　　不张扬、不夸耀、不表白、不炫耀。
　　
　　功成而不居、事成而不恃，
　　
　　其功真实、厚重、长存、不损。
　　
　　夸功则功消，藏功则功成。”
　　
　　十一、不自矜，故长——不自骄傲，长久不衰
　　
　　“自矜，是恃才傲物、骄傲自满、居高自傲、恃功自狂。
　　
　　骄傲之人，盛气凌人、锋芒逼人、目中无人、心无敬畏。
　　
　　傲气一生，运势即止、福气即竭、前程即滞、人脉即散。
　　
　　圣人无骄气、无傲气、无盛气、无霸气，
　　
　　谦卑柔和、虚怀若谷、始终守下，
　　
　　故而德行日长、福运日久、基业长久、道行日进。
　　
　　矜傲则速败，谦卑则长久。”
　　
　　十二、夫唯不争，故天下莫能与之争
　　
　　本章至高心法、终极大成境界。
　　
　　“世人一切烦恼、一切祸患、一切损耗、一切争端，
　　
　　皆源于争。
　　
　　争强弱、争对错、争高低、争荣辱、争贫富、争快慢、争输赢。
　　
　　一争则有对手，一争则有损耗，一争则有成败，一争则有伤害。
　　
　　圣人看透：
　　
　　凡是可争之物，皆是外物、皆是表象、皆是短暂、皆是虚空。
　　
　　故而全然不争：
　　
　　不争强、不争直、不争满、不争新、不争名、不争利。
　　
　　只守道、守柔、守虚、守朴、守静、守缺。
　　
　　天下无人可与不争者为敌，
　　
　　无人可与谦卑者对立，
　　
　　无人可与守道者相争。
　　
　　你不争输赢，则无输赢能困你；
　　
　　你不争高下，则无高下能压你；
　　
　　你不争名利，则无名利能累你。
　　
　　唯不争，方能无敌。”
　　
　　十三、古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之
　　
　　1.非虚言，是实理
　　
　　“自古以来流传的‘曲则全’大道古训，
　　
　　绝非空洞言语、绝非虚无道理、绝非空谈劝诫。
　　
　　句句真实、字字应验、条条落地、事事有效。”
　　
　　2.诚全而归之——守此道者，圆满归真
　　
　　“真诚信守屈曲、谦卑、守虚、守旧、少欲、不争之道，
　　
　　最终必会：
　　
　　身心保全、德行圆满、世事周全、福运归身、大道归根。
　　
　　以柔克刚、以曲成全、以退为进、以无为成大有。
　　
　　所有暂时的委屈、低位、虚空、朴素、退让，
　　
　　终将化作长久圆满、真实大成、万全归宿。”
　　
　　全篇终极总结
　　
　　石坚听罢，豁然通透，深揖大拜：
　　
　　“弟子今日彻悟大成必逆俗、全胜必不争。
　　
　　世人求直、求满、求新、求多、求显、求争，皆是消耗；
　　
　　大道守曲、守枉、守洼、守敝、守少、守不争，方能大成。
　　
　　六句天机，终身受用：
　　
　　能屈则全，能弯则直，能下则盈，能旧则新，能少则得，不贪则不惑。
　　
　　做人不固执己见，心智自明；
　　
　　不自我标榜，德行自彰；
　　
　　不夸耀功劳，事功自成；
　　
　　不骄傲自满，福运自长。
　　
　　终极真谛：唯不争，天下莫能与之争。
　　
　　古来曲全之道，真实不虚，万事诚全而归。”
　　
　　老子颔首：
　　
　　“此章是入世第一保身成事大道。
　　
　　学懂此章，
　　
　　你便懂进退、屈伸、虚实、新旧、多少、争不争的全部天机。
　　
　　俗人争一时风光，
　　
　　圣人守一世圆满。
　　
　　俗人争眼前输赢，
　　
　　圣人守终身万全。
　　
　　守此道，终身无败、终身无祸、终身有成。”
　　
　　逐句通俗完整释义
　　
　　1.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
　　
　　懂得屈曲退让，方能保全自身；甘于迂回委屈，终将通达正直；甘居低洼下位，自然福气充盈；守持朴素本真，自会默默新生；知足少求，反而有所实得；贪多求全，必然心生迷惑。
　　
　　2.是以圣人抱一为天下式。
　　
　　因此得道圣人坚守唯一不变的大道本源，以此作为立身、处世、治世的永恒准则。
　　
　　3.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
　　
　　不固执一己偏见，所以心智澄明；不自我夸耀高明，所以德行彰显；不张扬自身功劳，所以事功自成；不骄傲自满，所以福运德行长久长进。
　　
　　4.夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　
　　正因为全然不与世人争强、争利、争名、争胜，所以天下无人能与之对立、相争、相损。
　　
　　5.古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
　　
　　古人所说“委屈方能保全”的大道真言，绝非虚谈，句句真实，守此柔曲不争之道，终得万全圆满、归根大成。
　　
　　——第二十二章完——