曲则全，枉则直 (第1/2页)

第二十二章原文
　　
　　曲则全，枉则直，
　　
　　洼则盈，敝则新，
　　
　　少则得，多则惑。
　　
　　是以圣人抱一为天下式。
　　
　　不自见，故明；
　　
　　不自是，故彰；
　　
　　不自伐，故有功；
　　
　　不自矜，故长。
　　
　　夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　
　　古之所谓曲则全者，岂虚言哉！
　　
　　诚全而归之。
　　
　　开篇：反道大成，守柔全胜
　　
　　函谷关午后风静天清，万物安然。
　　
　　石坚前章悟透孔德从道、恍惚存真、万物源于大道的本源真理，
　　
　　知晓：一切真德，唯道是从。
　　
　　此刻他心中生出极重要的入世修行、处世成事、立身长久之问。
　　
　　石坚躬身请教：
　　
　　“先生，世人立身，皆求：
　　
　　直、满、新、多、显、胜、争、强。
　　
　　人人爱圆满、爱挺直、爱丰盈、爱新颖、爱众多、爱彰显。
　　
　　遇屈则怨、遇缺则忧、遇洼则耻、遇旧则厌、遇少则贪、遇败则争。
　　
　　可弟子观大道流转、万物兴衰，
　　
　　发现越强越折、越满越倾、越争越失、越显越危。
　　
　　弟子不解：
　　
　　究竟何种姿态，方能全身、成事、长久、无败？
　　
　　为何世人所求皆是损耗，大道所守方能大成？”
　　
　　老子淡然开讲，传出道德经最实用、最入世、最成事、最保身的处世真经。
　　
　　此章通篇皆是逆世俗、合天道的大成智慧：
　　
　　委屈成全、退让直行、守缺圆满、旧中新生、少取多得、不争全胜。
　　
　　是人一生立身、处世、成事、保身、长久的万能法则。
　　
　　一、曲则全——能屈能受，方能保全
　　
　　1.何为曲？
　　
　　“曲者，委屈、迂回、退让、隐忍、包容、不直逞、不强刚。
　　
　　世人性格好直、做事好强、言语好辩、遇事好顶、逢人好胜。
　　
　　刚直过度，则易折、易断、易结怨、易招祸、易碰壁、易倾覆。
　　
　　草木刚强挺直，大风一来必先折断；
　　
　　枝条柔软屈曲，风雨之中安然保全。
　　
　　刚性易折，曲性全生。”
　　
　　2.曲之所以能全
　　
　　“懂得迂回退让、懂得隐忍包容、懂得委屈承受，
　　
　　不逞一时刚直、不争一时意气、不顶一时锋芒。
　　
　　遇压能受、遇挫能忍、遇强能退、遇辱能容。
　　
　　锋芒不露、怒气不发、争执不起、对立不生，
　　
　　故而无祸、无争、无毁、无折、无败、无损。
　　
　　一时看似委屈退让，
　　
　　实则保全自身、保全基业、保全福气、保全长久。
　　
　　唯曲，能全。
　　
　　世人以直为强，大道以曲为全。”
　　
　　故事印证：直者早折，曲者长存
　　
　　山间有两种树木：
　　
　　松木挺直坚硬、刚硬不屈，遇风便顶、遇雨便抗、遇雪便撑。
　　
　　每遇狂风暴雨、厚雪压枝，常有断裂、折损、枯亡。
　　
　　藤蔓柔曲、善屈善绕、能弯能退、不刚不顶。
　　
　　风雨来时顺势弯曲、随势退让、不抗不逆。
　　
　　风波过后，依旧舒展如常、完好无损、年年长青。
　　
　　老子总结：
　　
　　世间刚直逞强之人，多半途摧折；
　　
　　懂得屈曲守柔之人，方能善始善终。
　　
　　二、枉则直——能屈能弯，终归正直
　　
　　1.枉者，弯曲也
　　
　　“枉，是弯曲、委屈、迂回、不径直、不张扬。
　　
　　世人凡事求直、求快、求刚、求顺、求直达结果。
　　
　　殊不知人事世道，直线最易碰壁，迂回方能通达。”
　　
　　2.枉极必直，柔屈归正
　　
　　“大道规律：
　　
　　事物极致刚强，必转衰败；
　　
　　事物极致屈曲，必归舒展。
　　
　　能承受弯曲、能甘于迂回、能守暂时委屈，
　　
　　不躁动、不猛冲、不强行、不硬闯。
　　
　　慢慢蓄力、缓缓调整、静静等待时机，
　　
　　迂回之后，必是通达；弯曲之后，终归正直。
　　
　　强行直闯，往往撞墙断路；
　　
　　委婉迂回，往往顺遂畅通。
　　
　　俗人求一时之直，圣人求长久之直。”
　　
　　三、洼则盈——甘居低下，方能充盈
　　
　　1.洼，低洼虚空、谦下低位
　　
　　“洼地、低谷、低处、虚位、谦下、不高、不傲、不盈。
　　
　　世人一生争高位、争显贵、争人前、争高处、争盛名。
　　
　　高高在上，则无水来聚、无福来归、无人来附、无势来积。
　　
　　高处必危、满处必损、盛处必衰。”
　　
　　2.低洼归流，谦下聚福
　　
　　“江河之所以为百谷王者，
　　
　　正因善处低洼、甘居下位、虚空不盈。
　　
　　天下水流，尽往低处流；
　　
　　世间福气，尽向虚处归；
　　
　　众人归附，尽在谦下处。
　　
　　身居低位、心怀虚空、姿态谦卑、不骄不傲，
　　
　　方能容纳万物、汇聚百福、积累丰盈、日益充实。
　　
　　越争高，越损耗；
　　
　　越守低，越充盈。”
　　
　　四、敝则新——守旧守朴，方能新生
　　
　　1.敝，陈旧、朴素、守本、不折腾、不妄改
　　
　　“敝，不是破败不堪，
　　
　　是守朴、守旧、守根、守本、守静、不浮华、不躁动。
　　
　　世人厌旧喜新、厌朴喜华、厌常喜变、厌稳喜折腾。
　　
　　日日求新、时时求变、处处求革新、年年求改换。
　　
　　越躁动求新，根基越虚、本心越乱、福气越散、状态越耗。”
　　
　　2.守敝生新，静极升华
　　
　　“大道之理：
　　
　　凡刻意翻新者，速朽；
　　
　　凡守朴固本者，日新。
　　
　　守持本真、守持朴素、守持沉稳、守持旧德，
　　
　　不妄动、不妄改、不妄折腾、不妄求变。
　　
　　根基稳固、元气深沉、德行厚重、心性静定，
　　
　　在沉静守本之中，默默涤旧生新、默默升华长进。
　　
　　外表看似陈旧朴素，
　　
　　内里日日更新、层层进阶、步步升华。
　　
　　躁求之新，是消耗；守敝之新，是天成。”
　　
　　五、少则得——少取知足，反而多得
　　
　　1.少，寡欲、知足、浅求、不贪
　　
　　“少，是欲望少、所求少、执念少、贪求少。
　　
　　世人贪多、求满、欲厚、想要无穷、追逐无尽。
　　
　　越求多，越匮乏；越贪有，越空空。”
　　
　　2.知足少取，真正拥有
　　
　　“人心有限、承载力有限、福气容量有限。
　　
　　贪多则乱、求多则迷、欲多则苦、念多则失。
　　
　　懂得少取、懂得知足、懂得安分、懂得守简，
　　
　　心定、神安、念纯、行稳。
　　
　　稳稳握得住、守得住、承载得住，
　　
　　件件真实、样样落地、日日收获。
　　
　　少求，则样样皆得；贪多，则样样皆失。”
　　
　　六、多则惑——贪多求盛，必定迷惑
　　
　　“学识太多而不精、欲望太多而不定、
　　
　　目标太多而不专、杂念太多而不清、
　　
　　拥有太多而不守、追逐太多而不静。
　　
　　多则杂乱、多则纷扰、多则分裂、多则迷茫、多则错乱。
　　
　　世人一生败笔，皆在贪多求全、欲盛求满。
　　
　　越想样样拥有，越样样抓空；
　　
　　越想事事圆满，越事事错乱。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）