《松绶记》 (第1/2页)

大明宣德三年春，苏州府有书生陈墨，家藏一紫檀木匣，内贮残卷数页，纸色沉黯如古铜。卷首题“酒中公语”，末页题跋仅存八字：“人言我不如公。酒频中。”余者皆蠹蚀不可辨。陈墨悬此卷于书斋，每至中夜，常闻匣中似有低语，启视则寂然。
　　
　　是岁秋闱，陈墨三试不第，郁郁归家。夜饮微醺，忽见残卷无风自动，浮空展页。原蠹蚀处竟显现朱砂小楷，续成半阕《相见欢》：“更把平生湖海、问儿童。”墨迹未干，如血泪新拭。
　　
　　陈墨大奇，秉烛细观。见卷尾浮现藤蔓纹，渐次蔓延，竟生出一幅水墨松石图。图中老松虬曲，有千尺藤蔓缠绕如绶带，云叶纷披间，隐约见三字——“系长松”。正凝神际，图中松针簌簌而动，室内忽起松风，竟有松脂清香。
　　
　　“六百载矣，终得见君。”
　　
　　声自图中出。陈墨惊退三步，见松荫下现一褐衣老者，须发皆如松针，双目澄澈似秋潭。
　　
　　“汝乃何人？”
　　
　　“某即画中衰翁。”老者自松枝取下酒葫芦，“君日对残卷，不知其中囚一老魂否？”
　　
　　陈墨素胆壮，稍定心神：“晚生愚钝，愿闻其详。”
　　
　　老者抚松叹道：“某姓陶，名云叶，元末时人。至正年间，张士诚据苏州，某为其幕下掌书记。城危之时，主公允诸将各携珍异散去，某独取此《松石长卷》——乃黄公望晚年为嘉兴达观堂所作。后避乱入天台山，竟与卷中松灵相通。”
　　
　　“松灵？”
　　
　　老者指向图中老松：“此松非凡木，乃晋时谢安东山所植。谢公弈棋退敌前，尝在此松下斟酒自问：‘人言我不如公。酒频中。’后松得文气，化而为灵。黄公望作画时，松灵已八百岁矣。”
　　
　　陈墨忽觉掌心微痒，低头见数缕青藤自卷中蜿蜒而出，轻缠腕间，其触温润如玉。
　　
　　“莫惧，此松绶也。”老者道，“松灵感君十年如一日守护残卷，今以松绶相系，欲示君三问三答。每答一题，松绶自解一环。三环尽解时，君当知‘却笑一身缠绕、似衰翁’之真意。”
　　
　　言罢，老者与松影渐淡，唯余声音绕梁：“首问：人言我与公孰高？且观之。”
　　
　　第一环：湖海问儿童
　　
　　陈墨恍惚间置身山道，时值元至正二十六年秋。天台山华顶峰下，三十许的陶云叶负卷疾行，身后烽烟蔽日。乱兵劫掠声渐近，忽见岩隙有狭洞，闪身入内。
　　
　　洞深处竟有微光。一垂髫童子约八九岁，麻衣赤足，坐石上吹火煮茶。见生人至，不惊不避，反斟茶相待。
　　
　　“童子独居深山？”
　　
　　“随师采药，师亡，留此三年矣。”童子目如寒星，“君怀中物，可借一观？”
　　
　　陶云叶愕然，仍展画卷。童子凝视良久，忽以指蘸茶水，在岩上写道：“松有千尺蔓，云叶自乱。系得长松在，何必问衰翁？”
　　
　　“此何意？”
　　
　　童子不答，反问：“人言谢安不如王导公，君如何看？”
　　
　　陶云叶沉吟：“世谓王导镇建康，存晋祚；谢安却苻坚，保江山。皆柱石之臣，何分高下？”
　　
　　“谬矣。”童子轻笑，“王导周旋诸胡间，保的是一家一姓；谢安弈棋笑谈中，守的是天下文脉。今张士诚败亡在即，君怀此卷逃禅，欲效王导乎？谢安乎？”
　　
　　忽闻洞外杀声震天，童子推陶云叶入石扉：“去！去！东南五十步有古藤，可垂降至琼台。他日若悟，当记：平生湖海，不若童子一诺。”
　　
　　陶云叶回首问：“汝师名号？”
　　
　　童子已不见，唯岩上水字闪烁，竟渗入石中，成朱砂篆文：“赤城霞”。
　　
　　陈墨正欲细看，眼前景象旋转，已归书斋。腕间松绶微松一环，卷中浮现新句：“赤城霞落处，儿童指迷津。”
　　
　　第二环：云叶乱千尺
　　
　　松绶忽紧，陈墨再睁眼，已是明洪武九年。天台山桐柏宫偏殿，年近花甲的陶云叶道冠鹑衣，正对卷长叹。
　　
　　昔年出山后，方知那童子竟是刘基（伯温）早年所遇的赤城霞客门人。自朱元璋一统，陶云叶携卷归隐，于桐柏宫充洒扫道人。二十年间，三拒朝廷征召，唯恐《松石卷》入宫门，成皇家玩物。
　　
　　是夜大雨，宫主叩门：“有贵客至，欲观宝卷。”
　　
　　来者缁衣芒鞋，竟是还乡的诚意伯刘基。刘公不言，径自展卷，指“云叶乱”三字：“此叶乱，乃天下文脉将续之兆。”
　　
　　陶云叶拜问：“伯温公早岁遇赤城门童子，可知其踪？”
　　
　　刘基不答，反说故事：“昔黄公望画此卷时，余八十岁松旁，自题‘大痴学人’。其时松灵显化，谓：‘此松所系非松，乃中原文心。晋人风骨，唐人气度，宋人襟怀，尽在此藤蔓缠绕间。’”
　　
　　忽有少年道童闯入，呈上锦匣。刘基启之，取出一方残砚，与卷中松根处石砚纹路全然吻合。
　　
　　“此乃谢公弈棋时所用陶砚。”刘基叹道，“松灵嘱余：待有缘人三问，当以三物解三环。此砚解第二问：云叶因何乱？”
　　
　　陶云叶捧砚，见背面镌八字：“乱而有序，散而犹聚。”霎时电闪雷鸣，卷中云叶纹竟飘然而出，在空中重组，成一天文星图。
　　
　　刘基指北斗杓口：“此非云叶，乃紫微垣文曲轨迹。自晋至元，凡文脉大盛前，星轨必现此‘乱叶纹’。今再现，应在百五十年后。”
　　
　　

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