《云隐经》 (第2/2页)
“确是无字。”了尘微笑，“但世人总不信。周侍郎此来，是为寻经中藏宝图。”
“藏宝图？”
“传闻《云隐经》以秘药书写，遇火方显，图中藏张献忠沉银之处。”了尘叹道，“三十年间，来寻宝者七拨，有官有匪，有僧有俗。老衲皆示以白绢，无一信者。”
陆文渊恍然：“大师白日掷绢，是知周侍郎在暗中窥视？”
了尘颔首：“他见白绢无字，方信寺中无宝，这才真走了。”言罢凝视陆文渊，“你可知老衲为何留你？”
“请大师明示。”
“因你问‘诗书何用’。”了尘目露慈光，“真心迷茫者，三十年来仅你一人。余者，皆有所图。”
七、晃首偈
陆文渊在寺中住下，日日随了尘诵经打坐，暇时读寺中藏书。那些经卷多有批注，字迹各异，最早可溯至唐。批注多奇语，如“佛在锄头下”、“禅是家常饭”，全无高深玄妙。
一日，了尘召至松下：“你续的诗，成了么？”
陆文渊赧然：“苦思半月，只得两句：”浮生皆逆旅，何必问归舟‘。“
“尚可。”了尘罕见赞许，“但未脱怨艾气。且听老衲偈子——”闭目吟道：
“昨日遇盗匪，今日宿僧楼。明日是何日？白云自悠悠。
诗书饥难食，功名风过喉。且看松下石，几见为谁留？”
陆文渊大笑，笑出泪来。月余郁结，豁然开释。是夜，他梦中见自己化作白鹤，飞越千山，翅下云海翻腾，忽变作人间百态，俄顷又散作轻烟。
次日，了尘曰：“你该下山了。”
“大师？”
“周侍郎虽去，其心未死。三月内必复来，且非独来。”了尘望向山道，“你在此，反是祸端。”
陆文渊跪拜：“求大师收为弟子。”
“你非佛门中人。”了尘扶起，“记得那四句么？‘或以弄玄妙，悬虚不畅游。’莫学老衲，一生困守空山。”
“何处是路？”
“脚下便是。”了尘赠一包袱，“内有干粮、碎银，及老衲手书一封。你持信往成都青羊宫，寻一江道长，他可为你谋个馆席。”
陆文渊三拜。了尘忽道：“还有一语：今后无论遇何境，记得‘晃首’。”
“晃首？”
“斯意微颔首，须臾复晃头。”了尘微笑，“颔首是随缘，晃首是不执。世间道理，多在摇头之间。”
八、云归处
陆文渊下山三日，至峨眉县境。这日晌午，在茶棚歇脚，忽闻邻桌客商闲谈：
“青鸾峰隐机寺昨夜大火，全寺焚毁。”
“了尘禅师呢？”
“火中坐化，奇的是肉身不坏，雨浇不湿，现供在县衙呢。”
陆文渊茶碗坠地。不顾众人惊视，奔出茶棚，朝来路疾行。行十里，忽停步。
大师为何自焚？是为绝周侍郎之念？是为守经卷之秘？他茫然四顾，见田间老农锄地，动作舒缓，一锄一喘，似与天地同呼吸。
“閒云出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”了尘语在耳畔。
陆文渊伫立良久，朝青鸾峰方向三拜，转身东行。包袱中了尘手书露出一角，抽出观之，非是荐书，而是一幅墨画：云山苍茫间，一小舟行于江上，舟中人负手而立，衣袂飘举。题字曰：
“来时迷途客，去时泛舟人。云山元不动，何必问伪真？”
下方小注：“江道长见字，当知老衲之意。丙申三月，了尘绝笔。”
陆文渊泪如雨下。方知老僧早备此日。
九、十年后
康熙三年春，成都锦江畔新开一书院，名“晃首堂”。堂主陆文渊，江南人士，授课独特，常携学子游于山水，于松下、溪边讲学。人问堂名何意，笑而不答。
是日，讲《庄子》于杜甫草堂。忽有学子问：“先生常言‘不执’，然则读书何为？”
陆文渊指檐下燕巢：“雏燕学飞，跌落数次方成。其学飞时，可问‘何为’否？”
学子摇头。
“是了。”陆文渊望西天云霞，“野鸟时集，何曾问‘为何来集’？闲云隐秀，何曾欲‘示人以秀’？今你问读书何为，已落第二义。”
忽有仆役呈帖，言有故人访。陆文渊归堂，见一青衣人负手观壁，竟是周世宁。
“周大人。”陆文渊平静施礼。
周世宁转身，已生华发：“陆先生，别来无恙。”自怀中取出一卷黄绢，“可识此物？”
正是当年了尘掷下云海之无字经。绢上沾有烟痕，边角焦卷。
“大师圆寂后，我入寺搜寻，于灰烬中得此。”周世宁神色复杂，“十年钻研，方知确实无字。”
“大人既知，何以又至？”
“为解惑。”周世宁直视陆文渊，“了尘大师临去，可留话与我？”
陆文渊默然片刻：“大师说，世间人寻宝，总不信宝在眼前。”
“眼前？”
陆文渊推窗，指江上帆影，市中行人，天际流云。周世宁怔怔望着，忽大笑，笑出泪来。
“原来如此！原来如此！”他小心卷起黄绢，双手递与陆文渊，“此经当归晃首堂。”
陆文渊不受：“大人留个念想罢。”
周世宁坚持：“我携之十年，今日方懂‘无字是真经’。既懂了，要它何用？”置经于案，长揖而去，再不回顾。
十、磬钟幽
又是十年。陆文渊年近五旬，晃首堂声名日盛，从学者数百。这年清明，携弟子十余人游青鸾峰。
隐机寺旧址唯余石基，荒草萋萋。那株老松竟未全枯，半株焦黑，半株绽新绿。陆文渊于松下设香祭了尘，忽闻钟声。
“此处还有寺？”弟子讶问。
陆文渊循声至隐机洞。洞中壁画经火熏，反更清晰。那叠影中人，竟依稀有了尘形貌，又似陆文渊自己，细看又都不是。
一少年弟子忽指壁画末端：“先生看，此处有新墨。”
但见云纹空白处，不知何人添了数笔，成一老僧坐于松下，旁立一鹤。笔法稚拙，墨色尚新。最奇者，老僧右手微抬，食指与拇指虚捻，作“晃首”状。
“是了尘大师显灵么？”弟子惊问。
陆文渊凝视良久，忽见洞角有竹杖、瓦罐，乃山中樵夫所遗。恍然而笑——是丁，是丁。添笔者，或是避雨樵子，或是采药山人，兴之所至，随手涂抹，何问“何人”、“何意”？
出洞时，暮钟又响。弟子问钟声来处，陆文渊指云海：“或在云中，或在心中。”
一弟子忽诵：“野鸟时来集，闲云隐秀浮。回眸山黛翠，侧耳磬钟幽。”
众人皆静。云海忽开一线，夕阳如金，染得群峰尽赤。有数点黑影掠过长空，是归巢倦鸟。
陆文渊忽想起那年雨夜，了尘说：“此画未完，因世事未完。”
是丁。青鸾峰仍在，云海仍浮，野鸟时来，磬钟时幽。画外之人，亦在画中。何必问“如何”，何必寻“真意”？但看云起时，且听风过耳。
下山途中，陆文渊落后数步，回望峰巅。暮色里，似见老僧坐于云崖，向他微颔首，须臾，复晃头。
弟子唤：“先生？”
陆文渊应声，快步跟上。风中传来他吟哦声，渐行渐远：
“野鸟时来集，闲云隐秀浮。回眸山黛翠，侧耳磬钟幽。斯意微颔首，须臾复晃头。世间何可学，眼下怎环周？莫若弄玄妙，踏虚自在游。”
这次，他补全了诗。题呢？就叫《云隐》罢。
云自隐，人自游，青鸾峰下，江流依旧。