第八十五章 长公主：这都是圣皇之道！ (第2/2页)

大景的开国帝王和勋贵们，自然想过求问长生，但因为早年武道耗尽精血，一个都没有活到七十岁。
　　
　　而一些开国武将，甚至五六十岁都已去世。
　　
　　民间才有人言，武将早年杀业太重，伤了天和，折损寿数。
　　
　　法明道：“道门无境，但梵门未必无境，只需求取真经，弘扬佛法，自此立下大功德，武者性灵成果，自可荣登极乐。”
　　
　　杨攸行不置可否，或者说，对这种僧道方士的说辞半信半疑。
　　
　　默然了一会儿，道：“明日，大师随本王一同去见天后。”
　　
　　法明闻言，心头一喜，连忙道谢。
　　
　　……
　　
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　　另一边儿，沈羡已经与天后用罢晚膳，至偏殿重又落座，品茗叙话，而长公主和薛芷画在一旁落座相陪。
　　
　　天后柳眉之下，那双凤睛目光灼灼看向那少年，问道：“先生先前走上说，以报纸宣扬教化？朝廷也有邸报传达于州县，可否以邸报代行教化之事？”
　　
　　“邸报之上，只是披露要闻，传达于官邸，只能教化饬明官吏，并不能起到教化万民的作用。”沈羡诚恳道。
　　
　　邸报，老百姓有几个看的？
　　
　　天后点了点头，又问道：“先生，天下识字之人皆出于世家门阀，彼等自矜门第，却不为朝廷所用，未必会帮助宣扬教化。”
　　
　　沈羡道：“那就行扫盲之法，自己培养读书人。”
　　
　　后世洪朝就是如此替换掉旧时代的官僚和知识分子，培养在自己叙事史诗下长大的知识分子。
　　
　　天后心头疑惑，问道：“扫盲？”
　　
　　“不识字，几如睁眼瞎。”沈羡解释了一句，又续道：“以音韵之拼，简化汉字，重译经典，使军中将校士卒识字，在军将当中宣扬忠君爱国之道，效忠帝国，效忠圣后，追平上古圣王之治！待军将转历地方，经一二十年，繁衍生息，不过一两代人，读书从军，足以改天换地。”
　　
　　军队是压舱石，在军将中宣扬忠君爱国的信义之道，从中培养读书人，转入地方任职，制衡地方的郡望。
　　
　　事实上，大景本身就是关陇军事贵族集团建立而来，只是百年之后，府兵制败坏，基本盘流失严重。
　　
　　也不知是沈羡话中的“个人崇拜”之语，还是因为一些酒劲儿，天后雪颜玉肤的脸蛋儿潮红如桃，只觉身上阵阵发热。
　　
　　可以说，这话简直一句句说到了丽人的心坎里。
　　
　　周良、来敬，就是当朝宰辅蔡恒，姚知微等人，哪一个都说不出这种话。
　　
　　毕竟，这是后世的成熟经验，当然军将在地方尾大不掉，是否形成新的县豪、村霸，就需要做题家来制衡了。
　　
　　故而沈羡接下来，徐徐道：“圣后过往治国理政之经验，可著书立说，行销于世，感召士林忠义之心，如太学、州学、县学皆诵读圣训，以成为圣后门生为荣，那时天下还会缺做官之人吗？”
　　
　　这个时候，读书人主要集中在世家门阀和郡望。
　　
　　而在平行空的宋代，活字雕版印刷术的出现，促进了出版业的繁荣，而后读书人阶层迅速扩大，宋王朝也有了大范围开科取士的基础，所以才有了文官政治的巅峰，与士大夫共治天下。
　　
　　这里有赵宋王朝汲取唐季五代十国的武夫当道，人心丧乱的教训，也有新技术的出现带来的文化繁荣，成因复杂，非三言两语可述。
　　
　　天后闻听沈羡“圣后门生”之言，已为沈羡所描绘的天下士林皆拜圣后场景，搞得目眩神迷。
　　
　　世家门阀不合作，没有读书人做官，那就自己培养读书人。
　　
　　这是比开武举还要更进一步打破世家藩离的方法。
　　
　　可以说，比梵门提出的净光天女转世，去搞愚民之治要高明许多。
　　
　　“这都是圣皇之道！”长公主玉容上现出思索之色，看向那少年的美眸同样异彩涟涟。
　　
　　只觉一股浩浩荡荡，大日煌煌的人皇之气，已然扑面而来。
　　
　　上古圣皇尝百草、制时历，而周之圣王制礼作乐，在如此利于万民的人道大势面前，上古神祇也要俯首称臣。