第1144章 通三统 (第2/2页)

「董仲舒的天人感应，老夫将其定义为特定历史时期的政治工具」，而非哲学本体。汉儒为了限制君权，不得不借用天威，这是人理」在当时的局限应用。」
　　
　　「但汉儒中亦有古文经学一脉，如郑玄等人，他们重考据、重训话、重实证，不尚空谈。」
　　
　　「老夫将汉代古文经学的考据传统，定义为实学「格物」与重证据」的方法论雏形」
　　
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　　高拱越说越快道：「至於唐代，韩愈、柳宗元排佛老，本质上是扞卫儒学的入世」与务实」。佛老讲虚空，讲出世，而韩柳讲道统，讲经世致用。」
　　
　　「老夫将汉唐的考据学和辟异端，包装为实学重证据、反虚妄」的方法论演进。汉唐儒学并非走错了路，而是在与神学、佛老的斗争中，艰难地保留了华夏文明务实」的火种。直到宋代，这把火才被张载等人彻底点燃。」
　　
　　李春芳听完後，沉默良久。
　　
　　高拱的推演极其大胆，他硬生生把汉唐儒学中不利於实学的部分切割为「政治妥协」和「时代局限」，而把考据和排佛老拔高为「方法论的演进」。
　　
　　「高新郑，你这是在强词夺理。」李春芳评价道。
　　
　　「学术之争，本就是争夺解释权。」高拱毫不退让说道：「只要逻辑自洽，能让天下书院的学子顺着老夫的脉络读下去，这便不是强词夺理，而是「正本清源」。」
　　
　　李春芳点了点头，认可了高拱的霸气，但他立刻指出了最致命的问题：「先秦和汉唐你圆回来了，宋明这一统，也就是苏子霖的「天理」与人理」。你之前说，气学为体，心学为用。但子霖的人理」讲究的是社会人事之规律，若只讲守成、
　　
　　重人事、致良知，实学便成了一潭死水，无法为大明如今的变法和新政提供足够的法理支撑。」
　　
　　高拱看向李春芳。
　　
　　他才明白，李春芳这个惫懒的家伙，其实他早就做了通盘的思考，只不过他懒得动笔，也不愿意做这麽宏大的事情。
　　
　　高拱真心实意地说道：「请李公赐教！」
　　
　　李春芳拿起笔，在纸上写下四个字：「汤武革命」。
　　
　　高拱目光一凝：「汤武革命？」
　　
　　「正是。」李春芳解释道，「《易》云：汤武革命，顺乎天而应乎人」。汤武推翻桀纣，这是人事之巨变。你需用汤武革命」来支撑苏泽的人理有变」。说明当旧制度违背人理、阻碍天下苍生时，变革甚至革命，本身就是符合天理人理的。」
　　
　　高拱猛地站起身，在书房内来回踱步。
　　
　　他的大脑在飞速运转，将李春芳的提示与自己这二十天的思考相融合。
　　
　　片刻後，他停下脚步，重重地拍了一下书案：「李公，你一语惊醒梦中人！老夫在《宋明卷》中，原本只写了张载的气本论」和王阳明的知行合一，却忽略了「气」是流动的，是不断变化的！」
　　
　　高拱抓起毛笔，在草稿上奋笔疾书：「气之聚散，形成万物；气之运行，形成规律，此为天理。而社会制度，乃是人理」。
　　
　　「当人理僵化，阻碍了气之运行时，天地之气便会郁结，引发灾变。此时，汤武革命」便不是大逆不道，而是「顺应气之运行，疏导天地之郁结」！变革，是人理」在极端条件下的自我修正机制！」
　　
　　高拱转过身，盯着李春芳，眼中满是狂热：「如此，实学不仅能见容於守成之君，也能为大明的制度变革、推翻旧有利益集团，甚至未来百年千年的社会演进，提供无可辩驳的道统依据！谁敢反对变法，谁就是在阻碍天地之气的运行，就是逆天理！」
　　
　　李春芳看着草稿上力透纸背的字迹，心中震撼无以复加。
　　
　　高拱真的搞出来了。他用一套严密的逻辑，将唯物本体论、认识论和社会变革的合法性完美地缝合在了一起。
　　
　　这不仅是在为苏泽的实学背书，这是真正的再通三统！
　　
　　「好一个人理有变」，好一个「顺应气之运行」
　　
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　　李春芳长叹一声说道：「有此一论，实学的道统，彻底通了。这部书，你打算叫什麽名字？」
　　
　　高拱将散乱的草稿收拢，小心翼翼地用丝带绑好，沉声道：「不叫《实学通论》，那太像一家之言。老夫要叫它《华夏道统实证录》。老夫要在序言里写明，实学非苏子霖一人之学，非老夫一人之学，乃华夏先民自上古大禹以来，格物致知、经世致用之大成。」
　　
　　李春芳看着高拱那消瘦却挺拔的身影，心中五味杂陈。
　　
　　他原本以为高拱致仕後会郁郁寡欢，却没想到，这个脾气暴躁的老头，要在生命的最後阶段，爆发出如此惊人的能量。
　　
　　「高新郑，这部书一旦刊印天下，你可知会引来多大的反扑？」
　　
　　李春芳提醒道：「程朱理学的门徒、汉唐经学的遗老，会把你骂成毁弃名教的疯子」
　　
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　　高拱冷笑一声，将书稿紧紧抱在怀里：「老夫连严嵩都敢斗，还怕几个腐儒的唾沫星子？」
　　
　　「老夫这辈子，前半生为大明续命，後半生为华夏铸魂。」
　　
　　「骂名，老夫一人担之！」
　　
　　李春芳站起身，郑重地向高拱拱手行了一礼：「高公大义，春芳受教了。这西跨院的藏书，高公尽可翻阅。若需扬州府的工匠刻板印书，李某全包了。」