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第一千零四十九章 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

第一千零四十九章 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 (第1/2页)

王一鹗的风波,在申时行的介入下,立刻平息,倒不是说申时行多厉害,而是有些话,需要人讲出来。
  
  就是在需要的时候,有人需要踩一脚刹车。
  
  停一停,等一等,这在权力漩涡,是比较少见的,
  
  通常情况下,争斗一旦开始,并且形成了党争,就只有不死不休,直到一方完全胜利,另一方彻底失败,并且死的彻底。
  
  即便如此,斗争依旧不会结束,胜利的一方,会继续分化,继续斗争,直到江山社稷轰然倒塌。
  
  党锢被列为亡国四兆,绝非胡言乱语,亡国四兆,剩下的还有播迁(因为战败不得不逃离京师)、虏入(敌人将坚固的关隘攻破兵临城下),君出(皇帝被俘虏,群龙无首)。
  
  这四个征兆,出现一个,就是亡国的征兆了。
  
  任何政治体系,巫蛊制的传统部落、分封制的封建、郡县帝制、代表议会制度等等,无论何等政治体系里,都需要建立适度的制约和平衡机制,来防止过度决策、权力斗争泛化波及广众、以及暴力冲突,最终导致生产被破坏。
  
  一旦这套制约和平衡机制失效,那么斗争就会向无序方向扩大,最终斗争失控,导致整个社会彻底割裂。
  
  通常情况下,郡县帝制,会通过分权结构、冗长的决策流程、大臣多数同意和多层利益表达渠道,来分散权力的向上集中,来达到阻止决策者一厢情愿、一拍脑门的胡作非为。
  
  无论是在朝廷还是在地方,都存在这样的制约机制。
  
  可是这种制约和平衡机制,造成了程序上的僵化,因为过于复杂的程序,导致决策困难,事情往往要拖很久很久;同样也会造成决策的低效,每个人都有想法,每个人都有主意,吵吵闹闹争执不休。
  
  僵化和低效,只要拖得时间久了,自然不了了之,问题还在,却没人试图解决它了。
  
  万历维新以来,在张居正尊主权一号令的威权、强人政治下,大明的分权结构已经有些失效了,大明朝廷已经换版本了。
  
  如果张居正是个臣子,摄政还名不正言不顺的话,陛下这位掌握了军权的君王,名正言顺了。
  
  这固然解决了僵化和低效,但同样,出现了新的问题,那就是君臣之间没有了缓冲和冗余,很容易直接冲突起来。
  
  换了版本,换了玩法,申时行的作用就展现了出来,他这个老好人,往中间一杵,把话讲出来,踩住刹车,不让矛盾和冲突激化,就显得格外重要了。
  
  有的时候,皇帝陛下为了大局,委曲求全,有的时候,臣子要为了自己的脑袋,稍微退两步,以求君臣不撕破脸。
  
  这也是历代宰相的职责,在君权和臣权之间,做那个润滑剂。
  
  高启愚是不适合干这个事儿的,他作为独臣,他只能完全迎合上意,而且他讲话过于直白,会让士大夫们恼羞成怒,大臣们也是要面子的。
  
  朱翊钧对申时行是非常满意的,他甚至觉得,不恢复廷议制度,不直接面对大臣,就这样决策也很好,遇到了难事,召集大臣奏对,平素里有个申时行端水折中,决策也是十分高效的。
  
  皇帝陛下拿起了一本奏疏,来自大宗伯沈鲤。
  
  沈鲤作为骨鲠正臣,在奏疏里,讲了一件旧事。
  
  永乐二年,朱棣下定了决心,册立了太子朱高炽,封了朱高煦为汉王,而朱棣给汉王朱高煦的封地,在云南。
  
  朱高煦在册封典礼上,当场表示了不服,看着老爹问:我何罪,斥万里?朱高煦不肯就藩云南,朱棣沉默许久,才回答,尔无罪,允许了朱高煦留在南京。
  
  朱高煦在靖难之战中,有堪称中流砥柱的表现,否则就没有后来的夺嫡之争了。
  
  沈鲤讲这件旧事之后,立刻讲起了潞王朱翊镠的事儿,沈鲤认为,朱翊镠何罪,斥两万里?
  
  从一开始潞王就藩金山国,沈鲤就不赞同,现在木已成舟,沈鲤依旧不赞成,这么做有失亲亲之谊,当然木已成舟,陛下已经力排众议做了这个决策,而且这个地方还是潞王自己选的。
  
  沈鲤的奏疏,也不是说要召回潞王,潞王在金山国吃得开,立得住,而且几次上奏,都表达自己在金山国都挺好,现在准备大兴土木建金山宫。
  
  沈鲤的意思是,既然已经远封,就不能亏待。
  
  按照洪武祖制来,藩王坐镇、卫所驻扎、移民垦荒、填充金山国、基层社学、启蒙教育、王化汉学,这些都要配套,而不是只有藩王坐镇、卫所驻扎这两样。
  
  “啧啧,大宗伯嫌朕对潞王不够好,不给丁口,不给教师爷,不给社学,不给启蒙教育,大宗伯批评的对。”朱翊钧看完了奏疏,下章户部、礼部拟章程来看,迁民填充、基层社学,都要搞起来。
  
  现在的金山国,和洪武年间的北方多地,非常类似。
  
  徐达打到大同府的时候,连个会说汉话的人都找不出来了,汉人不会说话,那还是汉人吗?但这能怪当地汉人数典忘祖吗?大同府作为燕云十六州的云州,丢了四五百年了。
  
  冯胜打到甘肃的时候,甚至找不到一个汉人,看到的都是一个个的胡人,冯胜不得不弃地,放弃了甘肃,班师回朝。
  
  大明在洪武、永乐年间,多次提议重开西域,最后都不了了之,只能以关西七卫羁縻统治。
  
  是一整套的明初藩王制度,把一盘散沙的大明,捏合在了一起。
  
  当下的藩王制度,是藩禁制,而非洪武旧制,从这个层面而言,朱翊钧这个皇兄,的确亏待朱翊镠甚多。
  
  而且理由也很合适,挖黄金和白银,金山国真的有金山银山,迁徙百姓过去,也不算亏待百姓。
  
  沈鲤主要是怕骆尚志这个娄虎从金山国回来,朱翊镠这个潞王失去了最大的支撑,金山城、镇夷关、少女银山,再次沦陷敌手。
  
  潞王殿下有危险,狼狈逃回大明也就算了,万一没逃回来,史笔如铁,历史又如何评价陛下让潞王远赴金山这件事?
  
  礼部的提议,在为陛下查漏补缺,在维护圣上的身后名。
  
  “申阁老对大学堂进行改制,引起了非常大的反响。”李佑恭面色犹豫的将奏疏,放到了陛下面前说道:“有很多人反对,理由虽然很多,但最重要的一个理由,就是大明现在正值用人之际,要是效仿科举制,严出的话,恐怕于国朝大势不利。”
  
  大明各行各业都缺人,尤其是缺乏经过了教育的高级人才,丁亥学制的目的,就是培养足够多的人才,满足万历维新的需要。
  
  现在申时行一开口就要搞严出,糊名、誊抄、交叉验卷、封闭贡院的做法,对毕业的学子进行严格考核,这个法子本意是好的,但一旦这么做,就是在阻碍万历维新。
  
  “说的都有道理。”朱翊钧翻看了数本奏疏,工部尚书曾同亨、工部左侍郎辛自修、兵部左侍郎石星、吏部右侍郎陈有年、刑部左侍郎孙龙等人,就明确反对。
  
  工部反对,是因为大工鼎建需要地师;
  
  吏部反对,是因为吏举法,希望这些吏员培养成才,补充越来越缺人的衙门,随着人口聚集、城市规模扩大、城镇管理的完善,需要的官吏也越来越多;
  
  刑部反对,是因为各地刑房都缺了学习律法的吏员。
  
  他们讲的确实有道理,大明各行各样,极度缺乏人才。
  
  比如大明的舟师,始终供不应求,以前舟师还反对松江海事学堂扩建,现在五个市舶司营造的海事学堂,培养的舟师,仍然不够用。
  
  比如曾同亨讲,其实大学堂里,根本讲不了什么实际的东西,理论和实践差距极大,在校的教育,也就是个入门,从理论到实践,需要大量的实践经验。
  
  搞严出完全没有必要,到实践中去学习,也是一种积累经验的办法。
  
  大学堂培养的人才,不是选官,选官当然要严,选官不严,到了地方也是个泥菩萨,自身难保,更别说管理地方了,选官再严格也不为过,大学堂严出,完全没有必要。
  
  曾同亨当然没有避讳谈及地方乡贤缙绅、势要豪右把自己的孩子送到大学堂里镀金的事儿,他觉得这是个权衡利弊的事儿,快速补充各行各业的人才,才是大明的燃眉之急。
  
  只有人才充足,甚至人才过剩的时候,再搞严出,才是符合历史规律的选择。
  
  全面分析利弊之后,曾同亨认为申时行在多此一举。
  
  因为涉及到了申时行本人,申时行只能在奏疏上,贴了空白浮票,没有表达自己的态度,但这也是一种态度,空白浮票表示他看过了,但是不打算改变自己的政令,除非陛下有明确的圣旨。
  
  申时行在上一本奏疏里,已经把理由说的非常明白了,大学堂还在创立期间,规章制度都在探索的路上,现在做还能做,以后再想做,想都不要想了。
  
  地方树大根深,朝廷还想随意插手?
  
  这个事儿,反对力量很大,如果申时行一意孤行,反对者无法从皇帝这里进行纠正,就会自发纠正,比如申时行要搞严出,执行的时候,就搞成不出,扩大化、倍之,是对抗一个政令最好的手段。
  
  大家都是完全按照申阁老的指示办事,何错之有?
  
  这也是曾同亨担心的问题。
  
  取得多数的认可,一条政令才能顺利的执行下去,而不是弄成一地狼藉。
  
  朱翊钧斟酌了一番,准备专门就这件事召开一次廷议,确定政令是否推行,如果廷议通过了,还有人故意倍之,那就不能怪朱翊钧这个皇帝无情了。
  
  廷议这叫过会,开会、主导会议走向,是权力的具体体现,既然大部分都认同,出了文华殿的大门,还要暗中反对,那就是反贼了。
  
  需要杀反贼全家的时候,朱翊钧就没手软过。
  
  朱翊钧将廷议的时间定在了万历二十二年正月二十一日,除了严出之外,还有一件事要拿去过会,那就是李如松升任大明京营总兵官之事。
  
  戚继光年纪越来越大,身体的原因,他还能带兵打仗,但这么做是透支他的生命力,朱翊钧还记得谭伦死的时候多么的痛苦,戚继光仍然是大明的大将军,只不过不再参与征伐。
  
  这件事,是戚继光本人提议的。
  
  当然,戚继光不再担任京营总兵官这事,不影响戚继光本人在军中的威望,若是这么简单的话,自古以来就不会有暴力失控的问题了。
  
  难听点讲,没有诏书,就调动不了军队,还做什么大将军?
  
  只不过戚继光这个大将军,从来都没有僭越之举,这是戚继光个人的操守,戚继光始终都是那个他,封侯非我意,但愿海波平,他愿意用个人的荣辱,交换大明军容耀天威。
  
  大丈夫做事的道理,素来如此,求的是天下安定,而不是个人荣辱,更进一步讲,皇帝现在处死他,他也死而无憾了,他见到了大明军容耀天威,而不是郁郁而终。
  
  岳飞真的要反抗,跟赵构玩临安城无限制格斗大赛,赵构玩不过岳飞,就八百背嵬军,赵构都对付不了。
  
  

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