第477章 灌江口二郎治水 (第1/2页)

天界。
　　
　　三十三天。
　　
　　灵霄宝殿。
　　
　　玉帝端坐于宝座之上，面色阴沉如水。
　　
　　他目光凛然，紧紧盯着大禹，以及那柄散发着人族气运的轩辕剑，冷声道：
　　
　　“禹，你当真要在朕的灵霄宝殿之上，动武不成？”
　　
　　大禹手持轩辕剑，剑尖斜指地面，沉声道：
　　
　　“大天尊，吾此来，只为求下界人族一个公道。”
　　
　　“若大天尊一意孤行，罔顾人间疾苦，吾纵使血溅五步，亦要为人族讨回一个说法。”
　　
　　灵霄宝殿之内，气氛骤然紧张，剑拔弩张，一触即发。
　　
　　昔日仙乐早已消散无踪，唯余轩辕剑之嗡鸣与天兵宝杖顿地之声交织回响，震得殿内云雾翻涌，如怒海狂涛。
　　
　　大禹身姿挺拔，目光如炬，坚定地凝视着玉帝，毫无惧色，与周围严阵以待的天兵天将对峙。
　　
　　玉帝冷冷地俯瞰着大禹，眼神中夹杂着一丝审视与不屑，带着一些玩味，等待着大禹的下一步动作。
　　
　　毕竟，三皇五帝以及上古人皇之中，能真正被他玉帝放在眼里、予以重视的，唯有“天皇伏羲氏”这位先天神灵。
　　
　　伏羲的背后，是女娲。
　　
　　而大禹，在他这位三界之主眼中，终究还欠缺了几分分量，尚不足以让他玉帝轻易退步。
　　
　　最终。
　　
　　大禹收了轩辕剑，长叹一声道：
　　
　　“若大天尊执意如此，只图一时之便，不顾人间百姓死活，吾愿以自身功德，换人间安宁。”
　　
　　大禹的功德，乃是他一生治水、造福人族所得，若以此为交换，必然会对他造成极大的损害。
　　
　　其实，这三界最强的，如太上老君、元始天尊、灵宝天尊、女娲、伏羲、鲲鹏、镇元子、西王母、三霄娘娘、东皇太一、帝俊、孔宣……都是先天神灵，或者其子嗣。
　　
　　先天神灵，天生便拥有着超越常人的天赋与力量。
　　
　　这世界，终究是由这些先天神灵所统治的。
　　
　　人族大多都是后天生命，受限于自身的资质与机缘，上限早已注定，其实难以与这些先天神灵相提并论。
　　
　　玉虚十二金仙、截教众仙、灵山诸佛……这些在三界中声名显赫的强者，又有几个是后天人族呢？
　　
　　他们或是先天神灵转世重生，带着前世的记忆与力量；或是有着特殊的机缘，才修炼到如今的高度。
　　
　　显圣二郎真君杨戬，亦非后天人族，而是半人半神之体，身负非凡的神族血脉，才能达到如此高度。
　　
　　玄武大帝（真武大帝）则是“玄虚上应，龟蛇合形”，乃北极玄武之化身。
　　
　　后天人族的上限，就在那里。
　　
　　在这强者为尊的世界里，拳头大才是真理，弱小者又谈何地位与尊严？
　　
　　这也是玉帝不太在意人族的原因。
　　
　　在他看来，一万个蝼蚁，加在一起，不还是蝼蚁？
　　
　　一群凡人，和一群神仙打架，赢的肯定是神仙。
　　
　　普通凡人在天庭眼中，不过是蝼蚁般的存在，根本不足为惧。
　　
　　当然了，事情也确实如此。
　　
　　人，怎么和神比？
　　
　　人心齐，能“愚公移山”，但对天神“巨灵神”来说，也就几下子的事情。
　　
　　这其中的差距，犹如天堑鸿沟，难以逾越。
　　
　　但正如大禹说的那样，妖族信奉妖皇、龙族信奉祖龙、巫族信仰祖巫……
　　
　　三界生灵，只有人族信仰天庭众神，是天庭众神的香火之力的主要来源。
　　
　　人需要神的庇佑，而神需要人的信仰。
　　
　　香火之力对于天庭众神来说，至关重要。
　　
　　三皇五帝虽已退隐，但在人族之中威望依旧极高，能够号令天下人族。
　　
　　玉帝也不想和三皇五帝把关系闹得太僵。
　　
　　当然了，主要是如今这个东华帝君争天帝的关头上，这人族三皇五帝的支持，也很重要。
　　
　　思索片刻之后。
　　
　　玉帝终于缓缓开口道：
　　
　　“罢了，朕，会让水德星君统率三万水部天兵天将，即刻下界，平定水患，以安苍生。”
　　
　　大禹闻言，神色稍缓，但目光依旧坚定，他深知这并非玉帝的完全妥协，而是基于当前局势的权宜之计。
　　
　　然而，对于下界人族而言，这已是一个难得的转机。
　　
　　“大天尊英明，人族感激不尽。”
　　
　　大禹的声音虽低沉，却十分坚定：
　　
　　“但请大天尊记得，人族虽弱，却绝非任人欺凌之辈！”
　　
　　“朕自会铭记。”
　　
　　玉帝沉声道：
　　
　　“但，禹，你也需明白，天庭有天庭的规矩，人族有人族的界限。”
　　
　　“此次平定水患，乃天庭职责所在，望你人族能知恩图报，莫要再生事端。”
　　
　　“下，不为例。”
　　
　　“天庭的威严，不容侵犯。”
　　
　　“天庭的秩序，不容挑战。”
　　
　　大禹闻此，神色肃穆，双手抱拳，躬身行礼，言辞恳切：
　　
　　“谢大天尊隆恩，大禹代人族万民，叩谢天恩浩荡。”
　　
　　他此来，主要是来表明态度的。
　　
　　这天界大战，也不能老是祸及下界人族。
　　
　　如今下界人族，确实得依附天庭而生存，被天庭所统治，受其庇佑，亦受其辖制。
　　
　　但人族之弊，深植骨髓，人族尤喜内讧，且善向下盘剥，此等习性，实乃大患。
　　
　　人族之中，多有愚钝之辈，逆来顺受，甘愿沉沦于卑贱、屈辱与贫寒之中，而不自知，更无反抗之意。
　　
　　然而这些人一旦得势，便如猛虎出笼，以贵欺贱，以富凌贫，对同胞之压迫，变本加厉，毫无怜悯之心。
　　
　　更有甚者，那些凡尘中的普通人，历经千难万险，终得飞升仙界，摇身一变，成为神仙，跨越阶级之后。
　　
　　他们往往会把自己视为天界神仙的一员，忘却了本源，对下界人族，更是冷漠无情。
　　
　　这部分神仙，往往对下界人族更加其凶残。
　　
　　只因他们曾在先天神灵面前，失却自尊，如今便要在下界人族身上，寻回那份虚妄的补偿。
　　
　　对先天神灵，他们卑躬屈膝，极尽谄媚之能事；对下界人族，则嚣张跋扈，不可一世。
　　
　　人性如此，能共苦，却不能同甘。
　　
　　忆往昔，上古之时，人族势微，然则人心齐，泰山移，共赴患难，情深意重。
　　
　　而今，人族虽得享太平，却饱暖思淫欲，内斗不止，更喜落井下石，趁火打劫，吃人血馒头……
　　
　　此等行径，实乃人族难以昌盛之根源。
　　
　　反观妖族，信仰妖皇，视其如主君；巫族，信仰祖巫，敬其如始祖；龙族，信仰祖龙，尊其如圣灵……
　　
　　若妖皇、祖巫、祖龙再现于世，只需一道号令，天下妖族、巫族、龙族，莫不俯首帖耳，听命行事。
　　
　　而当今人族，久无人皇，人心涣散，只知信仰天神，祈求庇佑，却忘了自身之力量。
　　
　　当然了，人失人皇、人界皇帝向天俯首称子……这也是天庭的“牧人之术”。
　　
　　殊不知，当被统治者将全部希望寄托于统治者的仁慈之时，便已失去了自我，输掉了这场主体性之战。
　　
　　人族若想真正强大，非在于祈求天庭降下更多“治水”的神仙，而在于觉醒自我，为自身命运负责。
　　
　　……
　　
　　大禹步出通明殿后，心绪如潮水般翻涌。
　　
　　他望着三界内云雾缭绕的山川湖海，眉头紧锁，长叹一声道：
　　
　　

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