第188章 皇帝想修洛阳宫，李承乾的公私论 (第2/2页)
“父皇执掌江山社稷，为国巡幸为国修宫，理所应当！
动用国库钱粮征调天下民力乃是帝王权柄，大哥强行拆分公私，究竟是何用意？”
“依大哥所言，父皇身为天下共主，修缮区区行宫还要自掏私库、自费雇民？你置父皇于何地？简直本末倒置！”
“大哥标新立异、刻意苛责父皇，看似为公，实则削弱皇家权威，居心不良，暗藏私心！儿臣恳请父皇明察！”
李泰暗喜，但，言辞直接给李承乾扣上了居心不良削弱皇权的大帽子，这是你找死。
“四弟此言，乃是固守旧弊何为王土？何为王臣？父皇执掌江山受万民拥戴，只是为代天牧民，而非私享万物！”
“国库钱粮取自赋税，是天下苍生安居乐业的根本，当归属天下非归属帝王一人！”
“内帑私库，是父皇应得的私财，供皇家私人用度！”
“公私不分是权弊之源！历朝历代帝王奢靡无度以国库供私享，最终府库空虚民生凋敝，王朝倾覆，比比皆是！”
“今日我李承乾立一言，从今往后，公事归公，私事归私，泾渭分明，永不混淆！”
“但凡朝廷军国大事、吏治边防、赈灾安民、城池国道修缮、军备粮草开支尽数由国库公财支出，征用民力亦可行无偿徭役，因公利天下！”
“但凡帝王巡幸游乐、皇家宫室修缮、宗族私用、宫廷奢靡等享乐诸事尽归为私事；
私事上，一分钱粮不取国库，一丝民力不征徭役！耗费内帑自负，民力全额付薪！”
“国库从此不再为帝王私人享乐买单！公财不填私欲公权不谋私利！此乃固国本安民心，肃朝纲传万世的正道！”
这一刻，满朝文武彻底死寂，无人再敢言语，魏征震惊地看着太子，这是准备从根本上杜绝皇帝私欲浪费国力吗？
千古以来，从无人敢当众界定皇权边界，拆分公私财用限制帝王私权，李承乾今日所言，乃是开天辟地的第一次！
龙椅之上，李世民怒火彻底冲天，周身威压几乎要掀翻殿宇声音冰冷刺骨：“好！好个公事归公，私事归私！好个国库不为帝王的享乐买单！”
“太子，今日是要当众界定朕的权柄约束朕的用度，是准备架空朕的帝王之权吗？”
李承乾躬身垂首，礼数周全态度恭敬，“儿臣不敢约束父皇，更不敢架空皇权。儿臣只为天下万民苍生为肃正朝堂百年积弊，请父皇息怒深思；
公私不分则吏治不清；公私分明则天下清明！儿臣所言为公不为私，为国不为权！”
“如果立下这等规矩，前隋就不会因帝王息怒而浪费钱粮，更不会空耗前隋国力。”
“以史为鉴，可知王朝兴替，后人不忘前人之失，前隋杨广教训在前，岂能无视？”
“一派胡言！”李世民怒拍龙椅扶手，厉声喝道，“朕坐拥天下山河，区区行宫修缮还要掏私库雇民力？荒唐！”
“哼，退朝！”
李世民怒极之下，愤然甩袖起身转身离去，这场原本寻常的巡幸修宫朝议，最终以不欢而散落幕，文武百官面面相觑，神色震撼久久无法回神。
谁也未曾料到，一场简单的行宫修缮之议，最终演变成了皇权公私规制的千古之争。
早朝散去，百官出宫。
李承乾提出的“公私分明、公帑不供私享、私事不劳民役”，如同平地惊雷，瞬间炸开，飞速传遍整座长安城。
仅仅半日时间，所有朝堂衙门尽数得知，文武官员分为两派掀起空前激烈的大辩论。
朝堂之上吵成乱麻，一派官员全力拥护太子之论，认为公私分明是治国正道，可杜绝帝王奢靡、杜绝无偿劳民，肃清千年积弊，造福万民大唐。
越王为主的世家大儒坚决反对固守古制，认为普天之下莫非王财帝王无需区分公私。
甚至指责太子此举僭越本分、藐视君权、破坏古礼。
朝堂争论尚未平息，流言顺着市井街巷传遍长安坊间、百姓商贾、士子文人之间。
短短三日，整个长安彻底沸腾！街头巷尾、茶坊酒肆人人都议论太子公私分明之论。
自古以来，帝王享乐、皇家奢靡尽数摊派百姓，最终，所有负担尽数落在万民身上。
如今太子定下新规，皇帝私人享乐不再消耗公财，百姓无需为帝王私欲买单，这对老百姓来说那就是莫大的仁政。
商贾、百姓、寒门士子尽数支持李承乾公私之论，舆论一边倒民心所向，大势所趋。
此事愈演愈烈，风波层层升级，最终彻底惊动李渊。
大安宫内，李渊听闻太子公私之论震惊不已，随即召人问询详情，听完全程始末之后久久沉默，心绪波澜翻涌。
李渊知道李承乾说的有道理，杜绝帝王空耗国力的最好办法就是公私分明，内帑和国库之财区分，有足够的好处。
当然，公私分明之后，帝王适当的享乐无人敢说，毕竟钱是自己的，享受下怎么了？
内帑没钱，你就老老实实的过苦日子，有钱，你吃好穿好住好自然没问题，当然，对帝王来说，这或许不是好事。
准确的说，对帝王来说一定程度上限制了帝王限权，虽然无关权柄，但钱也很重要。
惊动的第二位自然是长孙皇后，她深知此事牵扯皇权礼制朝堂根基，绝非寻常争议。
一时间，李世民感到了空前的压力。帝王一言本可独断乾坤，无视公私之分，可如今三省六部争议不休，若是强行否决太子之论，恐怕动摇朝堂根基、落得奢靡和专断之名。
若是坦然接纳，便是自我削减皇权打破千年古制，有损威严，开约束皇权之先河。
进退两难之间，李世民思虑三日，知道不能这么继续下去，自己名声本就不好，再落个为享乐行专断，更不行了。
最后，李世民传旨，为辨朝堂公私礼制、厘清国库内帑之用、定立万世规制，于三日之后，太极宫正门前、承天门外广场，开设天下公辩大会！
以帝王用度、国库内帑、民力徭役公私之分为辩题，朝野大儒、文武百官、天下士子、长安百姓，皆可旁听！
公开辩论当众定规，公允裁决昭示天下！旨意一出，整个长安彻底炸裂，万众沸腾。
皇宫门前公开辩论皇权公私礼制乃是千古未有之盛事！
三日之间，长安四方士子、周边州县学子、市井百姓商贾，纷纷涌入长安城，齐聚承天门外，只为围观这场空前绝后的朝堂大辩、规制之争。
很快，朝廷正式敲定辩论双方阵营，阵容豪华，皆是当世顶尖名臣大儒。
正方：支持李承乾「公私分明」之论。
领衔三大核心人物：魏征、张玄素、李纲等东宫所属一众官员，坐在左侧一方。
反方：反对公私分明，坚守古制，认定「普天之下莫非王财，帝王用度皆为国用，国库之钱尽属皇家」。
领衔核心人物：长孙无忌、岑文本、孔颖达，以及一众当世老牌大儒、世家重臣。
长孙无忌执掌朝堂权柄，坚守古制礼法、皇权至上；
岑文本精通礼制典籍，恪守旧章；
孔颖达为儒学泰斗、国子监大儒，固守古礼传统规制。
一众世家老臣坚守帝王无私的旧制，代表世家礼制、古制传统、皇权旧规。
除此之外，李承乾再度提出全新规则，“今日公辩不为君臣口舌之争，不为朝堂权势之辩，而为大唐万世规制天下万民利益之辩！辩论无尊卑、无君臣、无官阶、无贵贱！”
“辩论结束之后，不以帝王独断、不以权臣定论！少数服从多数，全民公允表决！”
“最终胜负由现场围观的天下士子、长安百姓、四方商贾，万千庶民共同举手表决，民意定对错，人心定规制！”
此规则一出，全场万民欢呼震天！千古以来，朝堂规制从来都是帝王权臣独断，从未有万民表决民意定规的先例！
太子此举，彻底开千古公允之先河！为保绝对公正，朝廷正式设立五大顶级裁判，坐镇高台，全程监督、评判、裁定，杜绝偏颇、杜绝徇私。
五位裁判皆大唐地位最高之人：太上皇李渊、皇帝李世民、皇后长孙无垢、尚书左仆射房玄龄、尚书右仆射杜如晦。
三日后，长安承天门外万人齐聚，盛况空前，堪称贞观一朝第一朝堂盛会！高台之上五大裁判端坐正中神色肃穆。
两侧分列正反两大辩论阵营，文武百官分列左右，下方广场，百姓、士子、商贾齐聚一堂，密密麻麻，静待辩论开启，见证千古未有之大盛会。
随着内侍高声唱喝，这场足以载入史册的贞观公私大辩正式开篇！
反方率先开篇立论，由儒学泰斗孔颖达率先发言，固守古制，引经据典，开篇立言。
“老夫孔颖达，恪守周礼古制、圣贤经典！今日辩题，公私之分，依上古圣贤、千年礼制而言，本无公私之别！”
“《诗经》有云：普天之下，莫非王土！率土之滨，莫非王臣！”
“自三皇五帝、夏商周汉、魏晋南北，千年王朝，万世规制，天下山河、土地、子民、赋税、财库，尽数归属天子帝王！”
“天子居万民之上，代天行道，江山是天子之江山，财库是天子之财库，民力是天子之民力！”
“何来私用、何来私财、何来私役？太子殿下强行拆分公私割裂皇权与天下，细分国库与内帑是曲解古礼、违背圣贤、妄改祖制、分裂江山！”
“帝王无私欲，皇家无私事，天子之行，尽是公义！故此，国库之财，帝王尽可用之；天下民力，帝王尽可役之，无需区分公私，无需自掏私帑，无需有偿劳役！此乃千年正道，万古不变之礼！”
孔颖达开篇立论，依托千年古制，牢牢站稳立场，固守皇权无私、公私一体的旧规。
反方阵营众人纷纷点头附和，长孙无忌、岑文本及一众大儒神色笃定，底气十足。
太子少保李纲拖着年迈身躯，声音苍劲有力，直击古制弊端。“孔博士引经据典，熟知古礼，然则知古而不知今，守旧而不革新！”
“圣贤经典，定的是治国大道、爱民本心，绝非纵容帝王奢靡、公财私用、无偿劳民的私欲之规！”
“普天之下莫非王土，此言非错，然则王土养万民，非养帝王一人私欲！”
“天子代天牧民，职责是守护山河、安抚万民、平衡四海、安定天下，是为公服务，非为私占有！”
“国库赋税，取之于万民血汗，一户一丁、一丝一缕皆是百姓耕耘劳作所得，收纳于朝堂是让朝廷用以万民，而非帝王独享的私产！”
“帝王有俸禄、皇室有内帑，此乃朝廷给予皇家的私产，足以供皇家起居、宗族开销、日常用度！”
“私产私用理所应当；公产公用天经地义！以公产填私欲，以万民奉一人，便是本末倒置、背离圣贤爱民之本！”
“隋帝杨广，正是秉持普天之下莫非王财之念，视万民血汗为一己私物，肆意挥霍国库、无偿征调民力、大修宫室、巡游天下、奢靡无度，最终耗尽大隋基业，身死国灭！此乃前车之鉴，历历在目！”
“固守无公私之别旧制，便是固守弊政之源！公私分明，方可约束皇权奢靡、保全万民生计、稳固王朝基业！此乃与时俱进的治国正道！”
李纲言辞恳切，瞬间破掉反方古制论点，孔颖达虽是圣人之后，但，相比李纲，影响力差得不是一星半点儿，这是辩论会，否则老头该骂人了。
岑文本随即起身辩驳，紧扣礼制皇权，“李少保所言危言耸听，帝王执掌天下身系社稷之重，担四海生民之责！辛劳远超天下人，巡幸住行乃是帝王应得礼遇非私人奢靡！”
“国库充盈便是国泰民安的体现，用国库修缮皇家宫室完备皇家规制，是彰显大国威仪、稳固朝堂礼制，属于为国增光的公事，绝非私用！”
“若依太子之论，帝王巡幸要自掏私库、修缮宫室要自费、征用民力要付薪，等同于将帝王视作市井商贾，贬低皇权、折损国体、轻辱君上！
此规制一旦立下，大唐皇权威严扫地，后世帝王人人受制，千古礼制彻底崩坏！”
岑文本紧扣皇权威严、国体礼制辩驳，直指新规折损君权、崩坏古礼。
正方张玄素立刻起身回怼，言辞犀利，直击核心。
“岑大人所谓皇权威严、国体礼制，是虚浮之面子，非稳固之根本！”
“皇权真正的威严，不在宫室奢华不在巡游排场、不在无偿享用万民公财！皇权之威在于民心拥戴、吏治清明、公私公正、更在于勤政爱民！”
“帝王自费私用是明君之德，非但不会折损威严，反赢万民敬仰、四海归心！威严自民心来，并非自奢靡而来！”
“何为公事？利国利民、安邦定国、赈灾抚民、强军固土、修缮国道城池，惠及天下万民，方是公事！”
“何为私事？帝王起居、皇家享乐、宗族私用、个人巡游，只为皇家舒适，与万民和社稷刚需无关，便是私事！”
“洛阳行宫闲置空置，此番修缮，只为帝王偶尔巡幸驻留与天下苍生计毫无裨益！”
“以国库公财和万民徭役奉帝王私便，公利填私欲，是以私废公，绝非治国正道！”
张玄素字字分明，精准界定公私内核，彻底拆分了公事与私事的本质区别，让反方无可辩驳。
长孙无忌见状，亲自起身论战，“诸位只看小民之利不见江山大局！强行推行公私分明之制是开民制帝的先河！”
“自古君尊臣卑、帝贵民轻，帝王驾驭天下岂可被公私规矩束缚手脚？君权天授，非民授！天予皇权不受规束！”
长孙无忌的话从君权神授出发，一般人真不敢搭言，关键时刻，魏征起身，“君权天授，天意即是民心！顺民心者得天意，逆民心者失天下！”
“何为天授皇权？上天授帝王权柄，不是让帝王独享天下，是让帝王替天行道秉公治国、节制私欲、护佑苍生！”
“公私不分，看似尊荣皇权实则是养帝王奢靡之性，积天下百姓之怨埋倾覆之祸！”
“今日太子所立新规，不是削弱皇权而是保全皇权！不是束缚帝王而是成就圣君！”
“公是公，私是私！公事公办，利国利民；私是私，自付自理！”
“皇权之尊不在肆意享用天下公财，在于勤政爱民。”
魏征的压轴立论，道尽千古治国真理，将公私分明的大义利弊尽数道明，震撼全场！
该说的已经说了，接下来就要看李世民怎么选，李渊怎么说，长孙皇后又会支持谁。
是遵循古制还是采纳太子之言，全在三位大唐最尊贵之人的一念之间，众人期待着。