第191章 舌辩妖邪明善恶，心分灵慧定人天 (第1/2页)

灵感大王这番话，让玄奘心生怒意。
　　
　　“人命关天，孩童皆是父母骨肉，岂是拿来交换供奉的祭品？你借护佑水土之名，残害稚子生灵，托名各取所需，实则丧尽天良，罪孽滔天！”
　　
　　玄奘本以为这番指责，会令他心生愧疚，至少心生惶恐，俯首认错。
　　
　　可谁知，这灵感大王竟将头一歪，“咯咯”冷笑。
　　
　　“大师此言，太过荒谬，我是敌不过你师徒。但此番言语，却毫无道理。如此说我，只觉不服。”
　　
　　刘备闻言，立刻谨慎：“大师小心，此妖必有歪理，勿被其带偏，果断杀之无妨。”
　　
　　“贫僧知晓，但暂不可为。”
　　
　　以玄奘看来，倘若辩之不过。
　　
　　纵杀死他，恶念亦会横行于世，业障只会生生不息。
　　
　　必须要辩其词穷，方可再行处置。
　　
　　他双指一点，声音平静而空灵：“你且说来，如何毫无道理？”
　　
　　灵感大王环视四周陈氏庄民，呵呵笑道：
　　
　　“法师只道我造杀业，可人间凡夫亦难逃此弊。
　　
　　家中豢养牛羊鸡鸭，终归宰杀充作膳食，但求肉质适口，不问稚兽老畜苦痛。
　　
　　六道众生血肉相啖，循环往复皆是业果。
　　
　　凡人食肉、我受童男献祭，本质并无区别，缘何只道我罪孽深重？
　　
　　却不将那宰杀牲畜之人，一一问罪惩戒？”
　　
　　玄奘有种感觉，这灵感大王言语间透着几分佛法腔调。
　　
　　却又甚知拿捏佛法弱点。
　　
　　他到底是什么身份？
　　
　　又所属何人？
　　
　　莫非又与我佛门有关？
　　
　　玄奘回想刘备于八百里黄风岭，教当地生民圈养牲畜，取用毛皮。
　　
　　从某种程度上，似乎与这灵感大王又有几分相似。
　　
　　若懒于细思，便真容易让他绕了进去。
　　
　　但玄奘明白，此二者间却有个关键的区别。
　　
　　玄奘不紧不慢回道：“凡家牲畜，不开灵智，不识悲欢，不懂离别。
　　
　　世人豢养宰杀，虽亦造杀业，乃为生计，更不曾令至亲肝肠寸断。
　　
　　可人间孩童生来具七分灵明，知痛知惧，识亲识爱。
　　
　　你逼迫百姓献上自家儿女，生生拆分血脉至亲，让父母看着骨肉赴死，煎熬断肠，此乃戕害有灵之人，造离间至亲、屠戮稚弱的滔天恶业。
　　
　　畜类少思无念，人族天生通灵，两件事内里善恶天差地别，又岂能混作一谈？”
　　
　　灵感大王冷哼道：“你怎知鸡鸭走兽无悲无苦？屠刀临身之时，它们一样惊惧哀鸣，何尝没有骨肉牵绊？不过是人类自恃通灵，轻贱异类罢了。”
　　
　　“阿弥陀佛……”
　　
　　玄奘双手合十，悲悯回道：“所以我佛家才不食荤腥，又劝人戒杀护生，常怀恻隐。”
　　
　　灵感大王探头一笑：“既如此，那你劝我便可，不必重罚于我。”
　　
　　玄奘却闭目摇头，解释道：
　　
　　“畜生虽有畏死本能，难解骨肉相思之痛；
　　
　　君不见鲰鱼饥则自食其子，野兔临恐而宰杀幼儿，禽鸟孵罢便弃雏远飞，猪羊见同类遭屠漠然无悲。
　　
　　可人类具足灵明，至亲离散、骨肉殒命，便痛彻肝肠。六道灵性深浅有别，情根厚薄悬殊，此便是人畜分明之处。”
　　
　　“耕牛赴刃亦垂泪知苦，家犬临刀亦哀鸣不食，此事你怎不说？”
　　
　　“耕牛家犬有此类行乃浅通灵智，所以，在贫僧看来，宰杀此类罪业更甚于前。然百姓之中，耕牛家犬劳作护院，亦当半个家人，若非病亡老死，谁又忍宰杀而食？
　　
　　

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