第18章 山居 (第2/2页)

“书里写的道，不是真正的道？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清松说，“书里写的道，只是对道的描述。真正的道，不在书里，在心里。“
　　
　　“道，在心里？“高仁峒说，“我知道。“
　　
　　“你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还说那些书里的话？“
　　
　　高仁峒愣住了。
　　
　　清松说的，都是对的。
　　
　　书里写的道，只是对道的描述。
　　
　　真正的道，不在书里，在心里。
　　
　　但是，他还是说，那些书里的话。
　　
　　为什么？
　　
　　因为他读了，他就说。
　　
　　因为他读了，他就以为，那就是道。
　　
　　因为他读了，他就以为，那就是正确的。
　　
　　但是，清松说，那都是空的。
　　
　　书里写的道，都是空的。
　　
　　真正的道，不在书里，在心里。
　　
　　他忽然明白，清松说得对。
　　
　　他读的书，只是对道的描述。
　　
　　真正的道，不在书里，在心里。
　　
　　他要去找，去心里的道。
　　
　　“师弟，“清虚说，“清松就是这样，喜欢说这些。你刚来，别太认真。“
　　
　　“我不认真？“高仁峒说。
　　
　　“你应该认真，“清虚说，“但是，你应该听真话，不应该听那些奇怪的话。“
　　
　　“奇怪的话？“高仁峒说，“清松说的，不是真话？“
　　
　　“是真话，“清虚说，“但是，他说的，太绝对了。“
　　
　　“太绝对了？“高仁峒说，“什么叫太绝对了？“
　　
　　“意思是，“清虚说，“书里写的道，也是道，只是不是完整的道。“
　　
　　“不是完整的道？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“书里写的道，只是对道的描述，不是道本身。但是，书里写的道，也不是空的，也是有用的。“
　　
　　“有用的？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“书里写的道，能帮助你理解道。但是，你不能只读书，你还要去悟道。“
　　
　　“不能只读书，要悟道？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“书，只是工具。悟道，才是目的。“
　　
　　“书是工具？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“书，是帮助你理解道的工具。但是，你不能钻在书里，忘了去看道。“
　　
　　“不能钻在书里，忘了去看道？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“书读多了，容易钻在书里，忘了去看道。所以，你要读书，但是，你也要去悟道。“
　　
　　“要读书，也要悟道？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“这就是清松的意思，只是他说的方式，不好。“
　　
　　高仁峒愣住了。
　　
　　清虚说的，也对。
　　
　　书里写的道，也是道，只是不是完整的道。
　　
　　书里写的道，也是有用的，能帮助理解道。
　　
　　但是，不能只读书，还要去悟道。
　　
　　书，只是工具。
　　
　　悟道，才是目的。
　　
　　他忽然明白，清松和清虚，说的都对。
　　
　　清松说，书里写的道，都是空的。
　　
　　清虚说，书里写的道，也是有用的。
　　
　　两个人的话，都是对的。
　　
　　因为，书里写的道，既是空的，也是有用的。
　　
　　空，是因为它不是道本身。
　　
　　有用，是因为它能帮助理解道。
　　
　　所以，他要读书，但是，他也要去悟道。
　　
　　“师弟，“清松说，“你现在明白了？“
　　
　　“我明白了。“高仁峒说。
　　
　　“明白了就好。“清松说，“我告诉你这些，不是为了打击你，是为了帮助你。“
　　
　　“帮助我？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清松说，“我想告诉你，不要钻在书里，要去看道。“
　　
　　“不要钻在书里，要去看道？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清松说，“书，只是工具。道，才是目的。“
　　
　　“书是工具，道是目的？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清松说，“所以，你读书，但是，你也要去悟道。“
　　
　　“读书，也要悟道？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清松说，“这就是我想告诉你的。“
　　
　　高仁峒看着清松，心里忽然有些复杂。
　　
　　清松说的，都是对的。
　　
　　但是，清松说的方式，不好。
　　
　　清松说的方式，太直接了，太绝对了，太打击人了。
　　
　　但是，清松的本意，是好的。
　　
　　清松是想帮助他，不是想打击他。
　　
　　清松是想告诉他，不要钻在书里，要去看道。
　　
　　所以，清松的本意，是好的。
　　
　　只是，清松说的方式，不好。
　　
　　“师弟，“清虚说，“我告诉你这些，不是为了让你觉得清松不好，是为了让你明白，每个人都有自己的方式。“
　　
　　“每个人都有自己的方式？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“清松有清松的方式，我有我的方式，你有你的方式。“
　　
　　“清松的方式？“高仁峒说。
　　
　　“清松的方式，“清虚说，“就是直接，就是绝对，就是不好听。但是，清松的本意，是好的。“
　　
　　“清松的本意是好的？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“清松想帮助你，不是想打击你。“
　　
　　“我的方式？“高仁峒说。
　　
　　“你的方式，“清虚说，“就是温和，就是好听，但是，你的方式，有时候，也不好。“
　　
　　“我的方式也不好？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“有时候，好听的话，帮不了你。有时候，不好听的话，能帮你。“
　　
　　“不好听的话，能帮我？“高仁峒说。
　　
　　“对，“清虚说，“因为，不好听的话，有时候，是真话。好听的话，有时候，是假话。“
　　
　　高仁峒愣住了。
　　
　　清虚说的，也对。
　　
　　有时候，好听的话，帮不了你。
　　
　　有时候，不好听的话，能帮你。
　　
　　因为，不好听的话，有时候，是真话。
　　
　　好听的话，有时候，是假话。
　　
　　他忽然明白，每个人的方式，都不一样。
　　
　　清松的方式，直接，绝对，不好听。
　　
　　清虚的方式，温和，好听。
　　
　　但是，两个人的本意，都是好的。
　　
　　都是为了帮助他。
　　
　　所以，他应该接受，每个人的方式。
　　
　　晚上，高仁峒回到自己的房间。
　　
　　房间里很简单，只有一张床，一张桌子，一把椅子，还有一个书架。
　　
　　书架上，放着几本书，《道德经》，《庄子》，《列子》。
　　
　　他坐在椅子上，看着这些书，心里很复杂。
　　
　　他之前，很骄傲，觉得自己读了很多书。
　　
　　他之前，很自信，觉得自己懂了很多道理。
　　
　　但是，清松说，书里写的道，都是空的。
　　
　　清虚说，书里写的道，也是有用的。
　　
　　他忽然明白，清松说得对。
　　
　　书里写的道，都是空的，因为它不是道本身。
　　
　　他也明白，清虚说得对。
　　
　　书里写的道，也是有用的，因为它能帮助理解道。
　　
　　所以，他要读书，但是，他也要去悟道。
　　
　　书，只是工具。
　　
　　道，才是目的。
　　
　　他拿起《道德经》，翻开第一页。
　　
　　“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。“
　　
　　他读着这句话，心里忽然有些不一样了。
　　
　　之前，他读这句话，觉得这句话，说了一个道理。
　　
　　现在，他读这句话，觉得这句话，只是一个描述。
　　
　　这句话，只是对道的描述。
　　
　　真正的道，不在书里，在心里。
　　
　　所以，他要去看道，去心里的道。
　　
　　他放下书，闭上眼睛，开始打坐。
　　
　　他闭上眼睛，不看外面的东西，只看心里的东西。
　　
　　他闭上眼睛，不读书里的道，只看心里的道。
　　
　　他闭上眼睛，不读别人的道，只看自己的道。
　　
　　就这样，他坐着，坐着，坐着。
　　
　　坐了很久，很久。
　　
　　夜深了，月光很亮，很冷。
　　
　　高仁峒还在打坐。
　　
　　他睁开眼睛，看着窗外，心里忽然有些平静。
　　
　　他之前，以为读了很多书，就懂了道。
　　
　　他之前，以为明白了很多道理，就明心了。
　　
　　他之前，以为说了很多话，就见性了。
　　
　　但是，他现在明白，那些都是空的。
　　
　　书里写的道，都是空的。
　　
　　书里写的道理，都是空的。
　　
　　书里写的话，都是空的。
　　
　　真正的道，不在书里，在心里。
　　
　　真正的道理，不在书里，在心里。
　　
　　真正的话，不在书里，在心里。
　　
　　所以，他要去看道，去心里的道。
　　
　　所以，他要去找道理，去找心里的道理。
　　
　　所以，他要去听话，去听心里的话。
　　
　　他看着月光，心里忽然越来越平静。
　　
　　他知道，他今天的明白，只是一个开始。
　　
　　他知道，他今天的明白，还很浅。
　　
　　他知道，他今天的明白，还不够。
　　
　　但是，他也知道，他今天的明白，是对的。
　　
　　他要去看道，去心里的道。
　　
　　因为，道，不在书里，在心里。