番外：何为侠？ (第1/2页)

稻田俊介坐在榻榻米上，脸上的淤青还没消，鼻梁上也贴着创可贴。
　　
　　他面前的矮桌上摆着一碗热气腾腾的味噌汤和几碟小菜，对面坐着那位被他挡在身后的老人。
　　
　　通过自我介绍，稻田知道老人叫做三浦太郎。
　　
　　在那之后三浦老人执意把稻田请过来，说要“好好谢谢救命恩人”。
　　
　　“吃吧，粗茶淡饭不成敬意。”三浦老人把筷子递过去，“别太拘谨，我的老伴走得早，儿子在名古屋打工，一年也回不来几次，这破地方就我一个人，把这里当成自己家就好。”
　　
　　稻田接过筷子，看着桌上冒着热气的饭菜，突然觉得鼻子有点酸。
　　
　　不是因为感动，而是因为太久没有人这样对他了。
　　
　　自从被扒出祖上是部落民，班里那些所谓的朋友一夜之间全成了陌生人。
　　
　　父母一回到家就唉声叹气，甚至经常吵架，连曾经跟他一起打游戏的发小都在LINE上把他拉黑了。
　　
　　稻田哽咽地说道：“三浦爷爷……您为什么对我这么好？”
　　
　　“因为你勇敢地站了出来，帮助了我。”
　　
　　“可是……”稻田摇了摇头，“真正救您的是火拳大人，我什么都没做，还被打得那么惨。”
　　
　　老人没有立刻回答。他沉默了一会儿，忽然开口问：“你知道什么是侠吗？不是那些自称任侠的极道，而是真正的侠客。”
　　
　　老人开始讲述任侠的历史。
　　
　　日本历史上确实受过中国侠客文化的影响，不少武士也常常拿中国的忠臣和侠客当偶像，其中的顶流偶像就是文天祥。
　　
　　很多武士在冲向对方阵地或战败自杀时，都喜欢高咏文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以汉诗明志。
　　
　　这一习惯直至明治全面西化后才开始被逐步废除。
　　
　　甚至战国时期到江户时代初期出现了一批自称【衣冠之侠】的武士，他们重视勇武，以好汉知己结帮，遇到不合理的霸道行径，即便是主公也敢反驳。他们经常学习《史记·游侠列传》《汉书》等书里记载的游侠，仰慕趋人之急的侠气。
　　
　　这种游侠文化自然而然地流传到民间，比方说江户时代末叶以任侠闻名的新门辰五郎是架子工的头儿，率领救火的龙水队。
　　
　　冬天的江户风大雨少，房子都是木造的，一旦发生火灾就会迅速蔓延，历史上江户遭受过好几次大火灾，火势蔓延得太快，町人们发现浇水灭火不如直接拆房子来阻止火势蔓延。
　　
　　于是由架子工、木匠和街坊组织的民间消防队【町火消】勇敢冲进火海里，拆掉房子，不惜生命、不求回报地救人。
　　
　　甚至发生火灾后，几支町火消会争先跑到起火处，争夺第一个登屋顶的荣誉，如果有哪支队伍迟到就会被其他队看成胆小鬼。
　　
　　因此，消防员免不了血气之勇，他们在身上刺青，表示气派，对抗其它队的意识很强，几支队伍没少打架。
　　
　　而他们这种出生入死、讲义理人情、好胜爱打架的作风，被民众称为“消防员的侠气”，被视为民间任侠的代表。
　　
　　不过有好也有坏，到了江户中期后，随着社会安定，许多无业的“旗本奴”和无赖也开始自称“侠客”，他们结党营私，尤其爱与赌博团伙合流，让“侠”字变得褒贬不一起来。
　　
　　

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