第三章 识藏觉醒 (第1/2页)
晨钟余韵在清冷雾气中缓缓荡开，沈晦心中那个惊雷般的念头已无比清晰——识藏。
老喇嘛那几句偈语仍在在耳畔：“如来之藏，是善不善因，能遍兴造一切趣生。”
此刻无需回忆，沈晦的脑子里自然就获悉了其中的含义。这句偈语出自《楞伽经》，意指众生本具的清净自性，能变现万有，一切善恶诸相皆从此生。
这彻底印证了他的判断。
“识藏”，西藏最神秘的传说之一，指深埋于意识底层的“伏藏”。当珍贵经典或密法恐将失传，便会有神灵将其“寄存”于特定者意识深处。等到时机成熟的时候，这个人便会自然“开启”这些知识，如同打开一本早已存放在灵魂中的书。在藏地确实有相关的传闻，目不识丁的孩童，或者是妇女，在生一场大病，或者是一觉醒来后，竟能熟练念诵繁杂的藏经，或者是滔滔诵出百万字史诗《格萨尔王传》。
沈晦关于“识藏”的模糊认知，是从第一位取得“格西”学位的汉族喇嘛洛桑珍珠所著的《雪域求法记》。那本书，曾是他对这片高原最初神往的缘起。
“难道那位仁波切的灌顶，就是开启我‘识藏’的钥匙？”
念头既起，如野火燎原。沈晦不再怀疑脑海中汹涌的知识洪流，也瞬间确认了手中造像的价值。
他转向黑瘦摊主，直截了当地问：“大哥！这尊佛像，多少钱？”
“一万！”
摊主伸出食指，不容商量。
沈晦迅速盘算。他对天珠、手串的行情了如指掌，但这种佛教造像的具体行情，他的经验几近于零。“识藏”给了他鉴定真伪的眼力，却没附带价格表。
他试探着按文玩圈习惯对半砍价儿，开口：“五千？”
摊主摇头，粗糙的手指指向造像表面斑驳的泥金痕迹，用生硬的汉语强调：“这个，金子！真的金子！”
沈晦立刻明白了，这个摊主也不知道造像的真正年代与艺术价值，要高价仅是因为表面那层金。
他心里有数了：“再加两千，七千怎么样？”
这已超出他原本估价，但作为“识藏”觉醒后第一件亲自认定的宝物，他愿意为这个“头彩”多付。更何况，刚从徐军那儿“拿”了一万，花起来也不那么肉疼。
摊主盯着沈晦的脸，似真似假咳嗽几声，终于点头：“可以，七千成交。”
沈晦点出七十张百元钞。摊主双手恭敬捧起“空行母”造像，交付沈晦手中，口中低声念诵祈福藏语经文，最后郑重道：“扎西德勒！”
这是藏地大宗交易后不可或缺的祝福。
回到宾馆房间，关上门，沈晦迫不及待将造像置于灯下，屏息细观。
造像通高约十六公分，体态婀娜而充满力量。丰乳细腰，肌肉线条饱满准确。上身璎珞繁复华丽，左手高擎象征智慧的嘎巴拉碗，右手后持斩断无明的钺刀，双足稳踏象征烦恼的二魔。单层覆莲座，莲瓣挺拔饱满，底板阴刻十字交杵与太极阴阳鱼图案，蕴藏深意。
细节处更见匠心。圆面怒目却含悲悯，蛇发卷曲怒张而发丝根根分明，头戴五骷髅冠，项挂人首鬘，造型极富动感与韵律，无疑是明代西藏造像艺术巅峰期的杰作。
当指尖几乎触碰到冰凉铜质时，关于此像更精微的信息……铸造工艺细节、合金配比、所属作坊可能的传承谱系，再次清晰地浮现于沈晦的脑海。
一股炽热激流席卷全身，那是野心被点燃的灼烫。
“从今往后，古董行里，必有我沈晦一席之地！”
他对自己立誓。
也就在这一刻，他做出决定：这尊造像，不卖。
在藏传佛教语境里，空行母是穿梭于智慧与虚空之间的引导者。而对沈晦而言，这尊造像已超越了寻常古董的意义。它是命运掷下的战书，是宏大征程的起点，是一件只属于他、不容他人觊觎的“圣物”。
兴奋与思虑交织中，一夜悄然流逝。
第二天清晨，天光未亮透，沈晦便办理退房。这趟入藏带来的几万本金，加上昨天的进出，手头现金已不足三万。他本来就是小本经营，还计划还要去拉萨碰碰运气，日喀则不可久留。尽管找到“火供天珠”希望渺茫，但受人之托，总得尽力一试。
关键是那一百万诱惑人啊！
更重要的是，昨晚徐军、梁军失手，难保不会再来找麻烦，他必须保持警惕。
宾馆餐厅里，沈晦低头吃着简单汤面。人影一晃，一阵带着异域风情的淡香袭来，一个三十出头的女人径直坐到了他对面。
不是饭点，餐厅空位很多，她显然是冲着沈晦来的。
女人很漂亮，眉眼间有成熟妩媚的风情，一双毛茸茸的大眼睛含着笑意，直勾勾看着沈晦，眼波流转间带着某种摄人力量。
“老弟！想跟你谈笔买卖。”
她开门见山，声音软糯，却透着干脆。
沈晦心生警兆。他抬眼与她对视，心下暗凛：这女人眼神真邪性，看得人不自在。
他放下筷子，微微一笑，语气平淡：“这位大姐，我手里恐怕没有你想要的东西。”
说完，作势就要起身。
“等等。”
女人抬手虚拦，动作优雅，“还没谈，怎么知道没有？我想要你手里那颗天珠。”
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