《壶中莲》 (第1/2页)

一、明灯古寺
　　
　　崇祯十五年冬，金陵鸡鸣寺。
　　
　　夜雪初霁，住持慧明法师于藏经阁顶楼观星。时年四十四岁的他，手中摩挲着一只唐代鎏金铜壶。此壶高七寸三分，壶身刻二十八宿图，奇异处在于壶盖与壶身浑然一体，无口无隙，却名曰“滴珠不漏壶”，乃镇寺三宝之一。
　　
　　“浩瀚灿繁星，皓光月润洁。”慧明望着天际喃喃自语。他自幼入寺，精研天文历法，却对壶中奥秘百思不得其解。据载，此壶为一行禅师所制，可窥天机，然三百年来无人能“开眼通哲”。
　　
　　阁楼下传来脚步声。小沙弥净尘捧茶而至：“方丈，顾先生已在客堂等候。”
　　
　　慧明收起观星镜，整了整袈裟。顾炎武是他方外交，此番自昆山来，必是为避时乱。果然，客堂中，着青衫的顾宁人正凝视壁上《星宿分野图》，神色凝重。
　　
　　“寺枕翠峰幽，云翘红粉舌。”顾炎武转身作揖，却指寺外钟山云雾，“慧明兄，你这清净地，怕也难避红尘劫火了。”
　　
　　二人对坐。顾炎武自怀中取出一卷手稿，题为《漏壶考》。文中详考历代计时器，特别提到一行禅师与南宫说制《大衍历》时，曾造“天地壶”以测日躔。
　　
　　“此壶当真无口？”顾炎武问。
　　
　　慧明点头，取壶示之。烛光下，壶身星图流转着暗金光泽。顾炎武细观良久，忽道：“《周髀算经》有云：‘璇玑玉衡，以齐七政’。这壶中或有夹层，以水银为媒，应星辰运转而显时。”
　　
　　正说着，净尘慌张闯入：“方丈，山下来了好多兵！”
　　
　　二、壶中玄机
　　
　　清军入关第三年，鸡鸣寺已改称“救生禅寺”。
　　
　　顺治五年，秋雨绵绵。二十岁的朱聿恒——实为化名出家的明朝宗室后裔——正在藏经阁整理经卷。他本名朱慈烺，崇祯太子，甲申年后辗转至此，法号“见月”。
　　
　　是夜，他于阁楼暗格发现慧明法师遗物：铜壶、观星镜，及一册《壶中记》。最后一页墨迹犹新：
　　
　　“甲申三月十八夜，观荧惑守心。壶身忽现水纹，如莲华开敷，中有字迹：‘春炬霞灯悬，秋兰雾崖绝’。不解。顾兄已赴山西，吾亦将离寺。若后世有缘人得见此壶，当知‘明君梅竹清，真道莲花结’非虚言也。”
　　
　　聿恒持壶至窗前。雨打梨枝，细花如雪坠。他忽想起少时在宫中，父皇曾示一元代铜壶，内监以热水浇淋，壶面即显地图。心有所动，他取炭盆暖壶。
　　
　　半炷香后，奇迹发生。
　　
　　壶身星图渐次亮起，竟投射于墙面，成一天文图。更奇者，图中星辰并非当代天象，而似未来星位。中央一朵莲花缓缓绽放，花心现八字：
　　
　　“乙酉丙戌，雪梨覆明。”
　　
　　聿恒大骇。乙酉为顺治二年，扬州十日；丙戌即今年，南明诸王内斗正酣。他继续暖壶，又有新图文显现：这次是金陵地图，标有鸡鸣寺、孝陵、秦淮河三处光点。旁有小字：“三星连珠，壶口自开。”
　　
　　“原来如此！”聿恒恍然。壶确无口，但需特定天象与地标对应，方现入口。他记起今夜正是火星、木星、土星会于井宿——恰是“三星连珠”。
　　
　　三、时漏之间
　　
　　子时，聿恒携壶至寺后观星台。按图示调整壶身方位，使三星投影与金陵三地标重合。当孝陵方向投影落于壶底时，壶盖竟无声旋开。
　　
　　内中无水，唯有一卷素绢，一卷竹简。
　　
　　素绢上书《莲花偈》：
　　
　　“遥芬流远音，野圃桃梨雪。非今非古时，无死无生灭。一壶纳三千，半偈通百劫。若见未来人，莫惊鬓边雪。”
　　
　　竹简则为一行禅师手书《制壶记》。文中道出惊天之秘：此壶乃以陨铁所铸，内嵌“时髓”，可观过去未来。然一行铸成即悔，因见“后世血海滔天，夷狄主中华”，故封壶不启。唯留一线机缘：“待梨雪覆寺日，有缘人可三入壶中，问三事。”
　　
　　聿恒正沉思，忽闻身后叹息。
　　
　　转身见一老僧，白眉垂颊，竟是寺中扫地多年的哑僧了尘。此刻了尘目光清明，开口声如钟磬：“太子殿下，老僧等你多时了。”
　　
　　原来，了尘乃慧明师弟，当年奉命护壶。他示以左臂刺青——朵九瓣莲：“我乃白莲教南宗护法，亦是大明锦衣卫最后一代。此壶关系国运，请太子三思而用。”
　　
　　“三问…”聿恒望漫天星辰，“第一问，大明气数几何？”
　　
　　了尘摇头：“殿下，壶中问答，代价非小。昔慧明师兄只窥一言，三日后圆寂。您真要问？”
　　
　　“亡国之人，何惜此身。”
　　
　　二人依法施为。壶中注满无根水，以寺中古梅枝搅动。水面渐显图像：崇祯帝自缢煤山、清军南下、郑成功收复台湾、三藩之乱…直至辛亥革命，紫禁城落日。
　　
　　最后画面定格：一九三七年冬，鸡鸣寺遭炮火，藏经阁倒塌，铜壶被埋。
　　
　　聿恒吐血倒地。了尘急封壶口：“窥天机者，折寿十年。殿下还剩两问。”
　　
　　四、红粉劫波
　　
　　聿恒卧床三日方醒。期间，了尘讲述另一桩秘辛。
　　
　　原来崇祯年间，秦淮名妓柳如是曾访鸡鸣寺。彼时她着男子装，与钱谦益同来。慧明法师见柳如是袖中藏一玉壶，竟与“滴珠不漏壶”形制相仿。柳如是笑曰：“吾壶名‘红粉舌’，乃南宋谢太后宫中物，可验鸠毒。”两壶相近，似有感应，皆发微鸣。
　　
　　“云翘红粉舌”，顾炎武当日所言，竟暗指此事。
　　
　　聿恒猛然想起，《壶中记》末页有行小字：“柳儒士留语：甲申后四百年，有女子持半壶来，可开全壶。”算来，甲申（1644）后四百年，正是二零四四年。
　　
　　“难道此壶需阴阳二壶合一？”聿恒问。
　　
　　了尘颔首：“当年一行禅师铸阴阳双壶，阳壶存寺，阴壶赠予道侣——女冠李季兰。安史之乱后，阴壶流落民间。柳如是所得，疑即阴壶。她留言四百年后，必有缘故。”
　　
　　正说间，净尘来报：有女施主求见，称来自岭南，有古物请方丈鉴别。
　　
　　来者年约二八，着月白衫裙，自名“林雪梨”。她自锦囊取出一物——正是玉制“红粉舌壶”，与铜壶大小无异，壶身刻莲花，花心处缺一片莲瓣。
　　
　　“家祖母临终嘱托，此物当于丙戌年送鸡鸣寺。”女子声如清泉，“妾生于乙酉年，名中带梨，不知可符缘分？”
　　
　　

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