第18章 舍利子 (第2/2页)

了因心中默念着这些数据，思绪如潮水般翻涌。
　　
　　“超过七成，出自大无相本寺。”
　　
　　——这本不奇怪。本寺高僧云集，修为深厚者众，资源倾斜，佛法讲授亦是最上乘。
　　
　　若按常理，大无相寺产出最多舍利，合情合理。
　　
　　“剩下三成中，两成半出自中寺。”
　　
　　——中寺虽不及本寺，却也是佛门中坚，不乏精进修行者。这个比例，看似也寻常。
　　
　　“最后那半成……出自下寺。”
　　
　　了因的目光在这一行字上停留许久。
　　
　　佛门以佛法化解武学戾气，修为愈深，戾气愈重，所需参悟的佛经便愈多。
　　
　　可偏偏是下寺这“半成”舍利，却如一面澄澈的镜子，映照出另一种可能。
　　
　　记录中提及的几位下寺僧侣，修为平平，甚至未曾达到许多本寺僧中年时的境界。
　　
　　他们多是所在小庙的方丈或执事，一生未离乡土，诵经礼佛，治病施药，调解乡邻，于细微处践行慈悲。
　　
　　他们圆寂时，并无浩大声势，甚至鲜为人知。可偏偏是他们，焚化后留下了莹润的舍利。
　　
　　舍利子，向来被视作佛法修为的明证，是高僧大德圆寂后的遗泽。
　　
　　比如……青林禅院的老方丈。
　　
　　这与又某些“高僧”形成了何其鲜明的对比！
　　
　　比如——空士！
　　
　　那位大须弥寺上代佛子，修为高深，但嗔怒未消，可就是这样一个人，竟然也修炼出了舍利。
　　
　　“所以他们……关键或许不在修为高低，甚至不完全在于佛法的深浅。”了因的手指轻轻叩着桌面，发出规律而清晰的微响，在这寂静的禅房里格外醒耳：“而在于与‘量’。”
　　
　　想到青林禅院，了因目光幽深。
　　
　　老方丈的舍利子……未未被送入塔林供奉，而是不知去向。
　　
　　这正是空昇方丈说明，要自己归寺调查的原因。
　　
　　了因的手指轻轻拂过记录上“青林禅院老方丈”那几个字，指尖冰凉。
　　
　　今日所见所闻于大无相寺进来的动作，如散落的珠子，被一条名为“真相”的线，缓缓串起。
　　
　　不惜代价，悍然开战，所求为何？疆土？资源？
　　
　　不，是那亿万信众日夜祷祝所汇聚的、无形无质却又真实不虚的“信仰之力”！
　　
　　这种力量，玄之又玄，或许正是滋养、稳固乃至壮大“精神”的绝佳资粮！
　　
　　了因闭目，内视己身。
　　
　　归真境后，前路已明。
　　
　　真气充盈肉身已达某种极致，接下来的道路，在于“神”。
　　
　　以自身武学真意为锤，反复淬炼精神意念，使之凝实、壮大，直至破开“内景之地”，最终精神显化，成就“法相”，那便是……金刚境！
　　
　　那么，金刚境之上呢？法相之后，精神又将走向何方？是否……能脱离肉身的桎梏，长存不灭？
　　
　　大无相寺那位传说中的存在，修为通天，其肉身或许早已衰亡，但其强横无匹的精神，却未必随之消散！
　　
　　寺内近些年近乎疯狂地扩张势力，广纳香火……这一切急迫的、近乎饮鸩止渴的行为，都指向一个可能——那位存在的精神，急需海量的信仰之力来……完成某种关键的“蜕变”！
　　
　　而世间，又有什么比真正依凭佛法修为与功德心性自然凝结的舍利子，更适合作为蜕变的资粮？
　　
　　所以老方丈的舍利子不知去向，而那些‘不合格’的舍利子却被供奉在舍利塔林。
　　
　　只是……想起当日舍利子的粉末，了因又微微摇头。
　　
　　随即他想起那位突然能口吐莲花、引动佛韵的空庭首座，心底寒意丛生。
　　
　　必死之局……终究未能挣脱么？
　　
　　他缓缓靠向椅背，闭上眼睛。
　　
　　禅房内寂静无声，只有他胸腔内心脏沉重而缓慢的跳动。
　　
　　前路迷雾重重，每一步都可能踏入更深邃的陷阱。
　　
　　但自己……似乎没有退路了！