第二卷：基建种田，爹，咱们先定个小目标！ 第二十九章：巧辩富民策 (第1/2页)

朝堂之上，因淳于越发难而凝滞的空气，在始皇那番带着冷冽寒意的反问与定论之后，似乎稍稍流动了一些，但那份无形的压力却并未消散。百官垂首，心思各异，目光却都或明或暗地聚焦在公子赢昊的身上。陛下虽然强势压下了争议，但这位引发争议的昊公子，总该有所表示吧？他是会惶恐请罪，还是会强项争辩？
　　
　　赢昊感受到那一道道目光，知道此刻自己绝不能沉默。始皇老爹已经把台子搭到了这个份上，他若退缩，不仅前功尽弃，更会让人觉得他心虚理亏。他深吸一口气，整理了一下衣袍，从容出列，来到殿中，对着丹陛之上的始皇深深一揖，然后又转向面色依旧难看的淳于越，执了一个平辈的礼数，姿态恭敬，却不显卑微。
　　
　　“父皇明鉴，淳于博士金玉良言，忧国忧民，儿臣敬佩。”赢昊开口先给了对方一个台阶，语气平和，这让原本准备迎接激烈反驳的淳于越和部分官员都愣了一下。
　　
　　但赢昊话锋随即一转，依旧保持着谦逊的语调，却抛出了核心问题：“然，博士言‘奇技淫巧’舍本逐末，儿臣愚钝，有一事不明，想请教博士。”
　　
　　淳于越冷哼一声，拂袖道：“公子但问无妨！”他倒要看看这黄口小儿能问出什么来。
　　
　　赢昊抬起头，目光清澈，看向淳于越，也扫过殿内百官，声音清晰地问道：“敢问博士，何为‘本’？何为‘末’？”
　　
　　不等淳于越回答，他便自问自答，语气依旧平和，却带着一种不容置疑的逻辑力量：“儿臣以为，使百姓食能果腹，衣能蔽体，居有定所，老有所养，幼有所教，此乃治国之‘本’。凡有利于此者，皆非‘末’事！”
　　
　　他避开空洞的“仁义道德”争论，直接切入最实际的民生问题，这让许多出身法家或更务实的官员不由得微微颔首。
　　
　　“博士推崇农桑，儿臣亦知农桑乃衣食之源，重中之重。”赢昊继续说道，“然，农夫耕种，需耒耜镰刀；织女纺布，需纺机织机。若农具更利，一夫可耕之田是否更多？若织机更巧，一日所出之布是否更增？此改进农具织机之术，是‘本’还是‘末’？”
　　
　　淳于越张了张嘴，想反驳这不过是小改良，但赢昊不给他机会，紧接着抛出了更犀利的问题：
　　
　　“博士言政令传达需靠吏员奔波，竹简沉重，驿马疲敝。若有一种器物，轻便如羽，能承载万千文字，使政令朝发夕至，边关军情瞬息可通，朝廷能更迅捷地了解地方民情，处置政务。此物，是惑乱人心之‘淫巧’，还是利国利民之‘利器’？”
　　
　　他再次将“纸”的好处具体化到行政效率这个帝国统治的核心环节。
　　
　　“再说文教，”赢昊的目光扫过那些博士官们，“博士等传播圣贤之道，教化万民，功莫大焉。然竹简昂贵，抄录艰难，学问多为世家大族所垄断。若有价廉易得之物，能使寒门学子亦可得书习字，使圣贤之道播于更广，使大秦人才辈出。此举，是败坏风气，还是功在千秋？”
　　
　　他巧妙地将造纸术与儒家本身追求的“教化”目标联系起来，以其人之道还治其人之身。
　　
　　赢昊的声音并不激昂，但句句在理，层层递进，将“纸”乃至更广义的“技术革新”与强国、富民、普及教化这些无可指摘的大义紧密捆绑在一起。他没有引经据典，用的都是最朴素直白的语言，却恰恰击中了在场许多务实派官员的内心。
　　
　　李斯一直微闭的眼睛此刻睁开了些许，眼中闪过一丝精光。他作为法家代表，向来重视实用和效率，赢昊的这番话，深合他意。他甚至觉得，这位昊公子对“术”的运用，颇有几分火候。
　　
　　

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