第三十五章 突如其来的兄妹，人头滚落！ (第1/2页)
拉维立刻抓住其中浅黄泛着淡淡棕纹的那块，端详起来。
只见在夕阳的光照下，这块棱角分明的长方体香皂，呈现出温暖质朴的色泽，中间还用模具烙印了一个精致的莲花符号——毗湿奴神的圣花。
摸在手里没有后世香皂那样过度光滑，有种微微的粗粒质感。
闻起来是浓郁醇厚的檀香基底，其中还夹杂着隐约的姜黄辛辣和一丝难以名状的草木清甜。
这种复合的香气非常独特好闻，宁静而神秘，哪怕是后世闻过各种复杂香型的拉维，也不得不承认，这香皂的气味层次丰富且极具神韵，令人心安。
拉维又从佩达斯手里拿过另外三块香皂，一块呈暗黄色，一块则呈灰白色，还有一块呈淡淡的草绿色。
这些颜色并不鲜艳夺目，但色泽自然温润，一看就是纯手工精心制作的产物。
拉维挨个闻了闻味道，暗黄色那块有着强烈而纯粹的姜黄药味，灰白色的则散发着清爽的椰子油脂香，最后那块草绿色的，则是一种混合了苦楝叶和不知名草本的、略带清苦的植物气息。
光从味道来讲的话，最好闻、最高级的莫过于那块以檀香为主调的。
“这块是怎么制成的？”拉维拿着那块浅黄泛棕纹、印有莲花的香皂，朝佩达斯问道。
佩达斯脸上洋溢着自豪解说道：“拉维少爷，这块是潘迪特大人研究阿育吠陀古方，以迈索尔老山檀香粉为主要成分，添加了少量的姜黄、圣罗勒、印度没药和肉豆蔻，调试了多次之后，得出来的最佳比例香皂。潘迪特大人说，这个配方不仅洁净身体，还能安神助眠。”
“这么复杂？”拉维微微讶然。
他没想到一块小小的香皂背后，竟融合了如此多的阿育吠陀智慧与草药精华。
“是的，拉维少爷，”佩达斯语气充满敬佩，“如果光用檀香加在皂基里的话，味道太冲太单调了，而且成本有点高。潘迪特大人为了解决香气融合与成本问题，前天晚上几乎没怎么睡，都在神殿旁的偏房里反复调试比例和研磨药材。”
拉维心头泛起一丝感慨。怪不得前天潘迪特没回家，原来是在神庙后院这临时工棚里奋战了整个通宵。
潘迪特表面淡然，内里恐怕比他更加重视这份阿育吠陀香皂，更确切地说，是重视拉维提出来的那个足以改变神庙命运的“阿育吠陀圣品赐福体系”。
“清洁力如何？”拉维继续问道，这是关乎实用性的关键。
“这个……”佩达斯略显尴尬地搓了搓手，“拉维少爷，实话实说，单论去污能力，略微逊色于联合利华的那种工业化生产的‘力士’香皂……”
但他马上又急切地补充道，生怕拉维失望：“当然，拉维少爷，也只是略微逊色而已！绝对比咱们平时使用的皂角粉和苦楝叶混合而成的清洁糊糊要好上太多太多了！去油污是绝对没问题的！”
拉维了然，这个结果在他的预期之内。
想想也是，如果一上来，他们这家庭小作坊就能发明出比联合利华那种工业巨头投入巨资研发数十年的香皂清洁效果还好的产品，那反而不可思议了。
能在第一版就达到略微逊色的水平，已经远超他的预期，这还得益于佩达斯曾在孟买肥皂工厂工作过的经验。
拉维更关心另一个重点：“那对一些常见的皮肤瘙痒、痱子，还有驱虫效果呢？”这才是阿育吠陀概念的核心价值。
“额，拉维少爷，这些具体功效我都还没来得及仔细试，而且这涉及草药药理，我也不太懂啊……”佩达斯老实回答，草药学和疗效验证，那是潘迪特大人负责的领域，他根本一窍不通。
拉维明白了，功效验证需要时间和案例积累。
“好，做的不错，我回去亲自试试。如果效果没问题，我答应你的薪资和职位，明天就给你兑现。”拉维朝佩达斯道。
“谢谢少爷！愿毗湿奴神永远庇佑您！”佩达斯激动得声音都有些发颤，连连鞠躬。
拉维拿着四块香皂，信步走到后院的水井旁。
他先仔细清洗了双手。
确实如佩达斯所言，虽然去油稍慢，起泡也不算太丰富，需要多搓几下，但清洗后的洁净感很自然清爽，皮肤摸上去微微润泽，不会像廉价工业皂那样干涩紧绷。
接着，他又取了点皂泥，涂抹在一块沾了植物油的棉布上观察——肥皂泡接触油污后并未如阳光牌皂那样滋滋地迅速将其乳化成奶白色，而是略慢地将油垢包裹、剥离，留下更淡的乳黄色印记。
驱虫效果也不错，他在皂泥旁放了几种常见的飞蚁和小蠓虫，它们都本能地避开了那片区域。
虽然不像后世香皂那样一点就能轻松搞定顽固油污，但清洁效果绝对不差于普通的沐浴露，关键是那天然草木的芬芳确实怡人。
或许是潘迪特选料不惜成本，檀香皂的香气异常浓郁，洗后很久还能在皮肤上嗅到淡淡的尾调，持久性远超他的预期。
拉维暗暗想着，后续升级方向之一，就是要进一步精研和提升香气的复杂度和持久性。
就像他穿越前经常使用的舒肤佳红石榴香皂一样，要让香皂的香味取代印度人使用的乱七八糟的遮盖体味的香料。
初步测试后，拉维并未停下。
他又从神庙侧殿自己的临时居所里，找出几件换下还没来得及带回家清洗、略显汗渍的衬衣。
他特意把衣服在地上好好滚了几圈，沾上灰尘泥印，准备进行模拟真实场景的去污实验。
他将沾满污垢的衣领浸湿，涂抹上那块檀香皂，用力搓揉。
泡沫起初不多，但随着揉搓，细腻的白色泡沫渐渐覆盖污垢。
清水冲洗后，领口的汗渍和地面带来的明显脏污基本消失，虽然离洁白如新还有点距离——毕竟手工皂不是强力漂白剂——但作为日常清洁，已然非常合格。衣服晾干后，还会散发出令人愉悦的淡淡木质香气。
拉维很满意。
这款香皂完全能胜任“一皂洗所有”的角色。
在这个时代的印度，普通民众绝对不会像富人那样区分沐浴皂、洗衣皂、洗发液、洁面乳。
他们的日常里，一块万能的香皂，就是解决从头到脚、从身体到衣物清洁问题的唯一答案。
而这，正是他的目标——要让“阿育吠陀”的概念，通过这款日常必需品，悄然渗透、包裹每一个普通印度人的生活细节，让他们从生理感受上开始习惯、依赖，并最终深信不疑地将其与毗湿奴神庙的福祉紧密相连。
这会极大地强化信徒对神庙的爱戴和依恋，增加他们前来朝拜、捐献的频率。
这个策略几乎无懈可击。
毕竟，印度人连牛尿和浑浊的恒河水都能奉为圣物、毫不犹豫地饮用涂抹，何况是毗湿奴神庙这个权威中心亲自“赐福”的阿育吠陀香皂？
他们有什么理由不信任？
要知道，市面上声称灌装恒河水的瓶子和一罐晒干的牛粪饼或牛尿混合的所谓“神药”，价格可是相当不菲。
他的计划非常清晰，借助这次经济危机的低价机会，依靠神庙庞大的免费基础建设和信徒网络，以极具亲和力的价格推广香皂。
先让尽可能多的印度人用上它。
等过个七八年，十来年，当印度经济稍有起色，那时，“用阿育吠陀香皂”已经像喝恒河水、拜神牛一样，成为了数亿人根深蒂固、不容置疑的生活习惯和仪式感的一部分。
到那时，扎根于这种文化认同感和信徒情感纽带的商业模式，联合利华这种纯粹的商业巨头，又如何与之竞争？
他们将面对的，是一个拥有庞大天然分销渠道、自带神圣光环护体、深入骨髓融入民众生活方式的超级品牌壁垒。
确认了初版香皂已经具备了打动信徒、成为“圣品”入场券的基本素质后，拉维心中最后一点疑虑也随之散去。
接下来，就是将配方固定，简化流程，建立起一条稳定的流水线，实现大规模量产。
这一步一旦完成，他那宏大计划的引擎，就将正式轰鸣启动。
见太阳偏西但天光尚亮，潘迪特还在前殿忙于接待最后一批信徒，拉维决定就在这清净后院活动一下筋骨。
或许是近些天事情比较顺利，他锻炼起来丝毫没有重生前那般惰性，动几下就不想动了。
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