第三十三章 迈向全国大舞台的第一步 (第1/2页)

“可以，请便。”拉维淡然同意道。
　　
　　得到拉维的首肯后，两家媒体的记者立刻像是得到了莫大的许可，脸上洋溢着兴奋，赶紧示意身后的摄影师。
　　
　　摄影师们立刻举起相机，找准角度，谨慎而尊敬地对着拉维“咔咔咔”地拍起照来。
　　
　　镁光灯闪烁，记录下拉维身穿洁白祭司袍、面容沉静、眼神清朗的形象。
　　
　　“拉维少爷，请问您最初是出于什么样的想法，决定开始救济这些从中东遣返回来的难民的呢？”《孟买时报》的朱木拿小心而恭敬地抛出了第一个问题。
　　
　　拉维笑了笑，目光似乎投向窗外那些忙碌的难民身影，语气朴实无华：“一开始没想那么多，只是觉得，我们夏尔马家，世代居住于此，这座神庙，世代受着镇上和周边乡邻们的香火供奉与信任。如今他们遭了难，在外面颠沛流离，甚至面临饿死的窘境，而神庙就在眼前。若此时我们只闭门不见，只顾自身，实在良心难安。毗湿奴神教导我们要守护众生，这或许就是我们守护的方式之一。”
　　
　　拉维没有吹嘘任何高大上的理念，只是用最简朴的语言道出了某种“属地责任”和基本的悲悯心。
　　
　　“说得太好了！”苏赫尼一边飞快地记录，一边在心里暗暗赞叹。
　　
　　这回答看似平淡，实则精妙无比。这恰恰是拉维与其他许多高高在上、对民生疾苦漠不关心的婆罗门祭司最根本性的区别。
　　
　　其他婆罗门为什么对难民的苦难无动于衷？甚至可能借旱灾和战乱之机，兼并土地，压榨低种姓？不就是因为他们缺乏这种将信徒的苦难放在心上的“良心”吗？
　　
　　而拉维不一样，他把民众的苦难真切地看在眼里，心生不忍，不施以援手则内心无法安宁。
　　
　　仅此而已。
　　
　　所以他伸出了援手。
　　
　　这正契合罗摩神的核心价值观之一——对众生的“卡鲁纳”（怜悯）。
　　
　　也符合近些年来，政府和社会开明人士试图倡导的淡化种姓绝对隔阂、强调社会责任的理念——婆罗门不应只是高高在上的祭祀者，更应该是道德典范和社会福祉的促进者。
　　
　　“拉维少爷，那您后来为何会选择与吠舍富商马尔霍特拉先生联姻，娶他的女儿阿努什卡小姐呢？这需要极大的勇气。”萨赫尼接着问道。
　　
　　拉维轻轻叹了口气，语气平和地解释道：“因为持续的旱情确实严重。不瞒你们说，两年前，我们家的神庙偏殿还不幸发生了一次火灾，为了修复神殿，维护家族的职责和体面，家里的积蓄消耗很大，还欠下了一些债务。”
　　
　　他简单描述了家族面临的现实困境，没有过分渲染，但足以让人理解。
　　
　　“我尝试了各种办法，求助于亲戚，甚至去县政府申请救济，但都无法再支撑庞大的施粥开销。眼看着粮仓将空，难民们又要陷入绝境，我不得不做出这个决定，与马尔霍特拉先生联姻，以获得继续救助大家的资源。”
　　
　　“原来如此。”萨赫尼和朱木拿都理解地点点头。
　　
　　其实这些情况，他们下午已经从难民、镇民乃至粮店老板儿子阿明那里多角度了解清楚了。
　　
　　现在当面询问，更多的是为了得到拉维本人的确认，并记录下他当时的真实心境。
　　
　　“听说您在当时，还拒绝了一个刹帝利家族更为优厚的联姻提议？”朱木拿敏锐地抓住了这个关键点。
　　
　　“是的。”拉维肯定地点点头，理由清晰而务实，“因为当时粮食价格飞涨，粥棚的存粮已经几乎见底，第二天就可能无米下锅。而马尔霍特拉先生当时展现出了最大的诚意，他直接将一百袋粮食运到了神庙门口，解了燃眉之急。在我看来，及时的行动远比许诺的数字更重要，所以我选择了他。”
　　
　　“拉维少爷高义！”苏赫尼此时也不禁由衷赞叹道。
　　
　　弗尔拉姆·辛格是高等刹帝利种姓，出的嫁妆现金和土地远比马尔霍特拉要多，而拉维却似乎完全不看重这些虚名和长远财富，只因为马尔霍特拉带来了立即就能救人的粮食，就选择了与这名吠舍富商联姻。这样的选择，在这样的社会背景下，显得格外纯粹和震撼人心。
　　
　　这样的品质和抉择，哪怕是他们这些见惯了世间百态、人情冷暖的记者，也感到肃然起敬，仿佛真的在拉维身上感受到了一种超越世俗计算的“神性”。
　　
　　这正是外面那些难民为何对他如此拥戴的原因。拉维，与其他他们见过的婆罗门，都完全不同。这种不同，他们无法用语言完全精准地形容，最后很自然地归结为——源自内心信仰和道德勇气的“神性”。
　　
　　苏赫尼和朱木拿又采访了拉维很多问题，关于难民的状况、未来的工坊计划、对种姓制度的看法，甚至连他和阿努什卡婚礼上的细节都小心翼翼地求证和记录了一番。
　　
　　拉维始终保持着不卑不亢的态度，语气平和真诚，用词务实而精准，没有夸大其词，也没有刻意低调，只是客观地陈述事实和自己的感受。
　　
　　

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