第298章 奉献布施 (第2/2页)

可他也讲到：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
　　
　　意思是说，自己主动带着礼物来的，我没有不好好教的。
　　
　　儒家管这个，叫礼。
　　
　　想要有所得，先要有所舍。
　　
　　关于布施的作用，《太上慈悲道场消灾九幽忏》讲：且布施者，无量功德，利益一切，不可思议。
　　
　　《金刚经》讲：应无所住行于布施……福德……不可思量。
　　
　　无所住行于布施，指无所求的给予，福德大到难以想象。
　　
　　也就是说，不只是基督教，要求教徒奉献，多舍多得。
　　
　　儒、释、道，也均有类似的布施或供养的说法。
　　
　　比利牧师道：“太初有道，道与神同在，道就是神。
　　
　　万物是靠他造的。凡被造的，没有一样不是靠他造的。
　　
　　道成了肉身，住在我们中间。
　　
　　我们是蒙神保护的人。
　　
　　我们的一切都来源于神。
　　
　　没有神的荣耀，一切都归于无有。
　　
　　十一奉献，不过是将神的赐予，献回给神而已。
　　
　　这是我们对神的忠诚和谢恩。”
　　
　　神赐给人，人献给神，这是礼尚往来。
　　
　　是担当，也是感恩。
　　
　　有人笑道：“我本来以为，道成肉身，是佛教的肉身佛的意思呢。
　　
　　原来这个词，出自基督教。”
　　
　　又有人应道：“道成肉身，我以前还以为是道家的白日飞升，肉身成仙的意思呢！”
　　
　　而我在想，比利牧师说的“太初有道……道就是神”，与《太上老君开天经》说的“太初始分别天地”，有没有关系？
　　
　　神的道，是不是天道的道？