第八十六章 苍山不语，绿水长流 (第2/2页)

车厢之內，两个世界的缩影。
　　
　　一行人乘坐的是相对宽的普通车厢。
　　
　　淡蓝色的绒布座椅，可调节的靠背，洁净无尘的地毯，以及匀速运行时几乎察觉不到的噪音，都让吴垒感到新奇。
　　
　　他学著许成军的样子，试图將座椅向后调整，却一不小心用力过猛，整个靠背猛地向后倒去，发出“嘭”的一声闷响，他自己也差点仰面朝天，引得前后座的日本乘客投来诧异而克制的一瞥。
　　
　　吴垒瞬间闹了个大红脸，手忙脚乱地想扳回来，却越急越找不到机关，最后还是佐藤文雄忍著笑，俯身帮他轻轻一扳，座椅才恢復了原状。
　　
　　佐藤扶了扶他的金丝眼镜，脸上带著难以掩饰的骄傲，对许成军和吴垒介绍道：“许君，吴君，这就是我们日本的子弹头列车”，自1964年开通以来，一直是速度与安全的象徵。它不仅仅是一种交通工具，更是日本战后经济復兴和技术立国的骄傲。”
　　
　　他的语气中充满了民族自豪感，目光炯炯，仿佛在展示一件国之瑰宝。
　　
　　確实是瑰宝。
　　
　　足以让80年每一个中国人无比侧目的科技菁华。
　　
　　1980年，日本新干线时速已超过200公里，將东京至大阪的行程从过去的6个多小时压缩到3小时左右。
　　
　　不仅仅是快，而是重新定义了“距离”，深刻改变了日本的经济地理和人们的生活方式，支撑起了“太平洋工业带”的高效运转。
　　
　　他核心的atc系统，自1964年开通以来保持了零乘客死亡的惊人记录，给世界带来了巨大的震撼。
　　
　　而中国出现能对標“新干线”速度的是02年的“中华之星”。
　　
　　但是技术不成熟，未能普及，成为遗憾。
　　
　　而真正可以说媲美开始逐渐超越的“新於线”系统是2007年的和谐號。
　　
　　许成军笑著回应：“確实是工业的菁华，如果能像血脉一样延伸至国土的每个角落，让偏远山村的孩子也能便捷地走出大山，那便是真正“普惠眾生的现代化”了。”
　　
　　佐藤文雄推了推眼镜，语气带著资本主义社会固有的现实考量：“许君的理想很美好。但不会有国家真正干这种事吧？资本怎么可能投入到註定亏本的偏远线路？铁路，终究是要讲求投资回报率的。”
　　
　　许成军望向窗外，目光似乎穿透了时空，平静而篤定：“以后的中国，会有的。”
　　
　　他没有继续说下去，但脑海中浮现的，是那个未来拥有超过四万公里高速铁路网络，连接起所有百万人口以上城市，甚至深入许多县城乡镇，彻底重塑了国度时空观念的壮阔蓝图。
　　
　　佐藤文雄忍住嗤笑。
　　
　　在吴垒一路的好奇张望中，列车缓缓停靠。
　　
　　一行人下车踏入京都，瞬间仿佛进入了另一个世界。
　　
　　时间的流速在这里陡然放缓。
　　
　　车辆行驶在古旧的石板路与低矮町屋连绵的巷弄间，路边的行人穿著素雅的和服或简约的棉麻衣物，步履从容。周边的建筑多是深色木格窗、灰瓦屋顶，偶有朱红鸟居在绿树掩映间一闪而过，整个城市透露出一种被时光精心打磨过的沉静之美。
　　
　　他们赶往交流团下榻的京都柊家別馆。
　　
　　这是一家传统的旅馆，典型的日式庭院，白沙、青苔、石灯笼与精心修剪的松柏，共同詮释著“侘寂”美学在残缺、朴素与寂静中，探寻永恆的美。
　　
　　算是日本美学的典范。
　　
　　草草安顿后，已是中午，正好赶上团队返回酒店休整。
　　
　　许成军一行找到秘书长林林报备，简要敘述了在东京与岩波书店的后续工作，巧妙地隱去了他自己脱离集体、疯狂体验街头文化的部分。
　　
　　林林显然也没心思追问细节，只是一脸激动地拍著许成军的肩膀：“成军！好样的！真是为我们大家长脸！我在这京都，都从报纸上看到你的消息了，《红绸》大卖，还在电视上跟日本大家交锋，太好了！”
　　
　　许成军谦和道：“这都是有赖於交流团搭建的平台和巴老、冰欣先生诸位前辈的引领。”
　　
　　此时，巴先生正好缓步走过，闻言温和地插话：“居功而不自傲是好事，但也不必过于谦虚。你取得的成绩，我们大家都与有荣焉。”
　　
　　杜鹏成也在一旁，带著难得的、毫不掩饰的笑意说道：“我倒是小看了你小子，没成想真让你搞成了这么大动静！我估计啊，国內作协那帮老傢伙，这会正聚在一起发愁该怎么安排”你呢！”
　　
　　他说著还兀自笑了起来，声音洪亮。
　　
　　许成军瞥了他一眼，这种性格，说好听叫敢爱敢恨、性情中人，说难听点就是情商盆地、口无遮拦。
　　
　　这话一出，一时间让团里的艾郭、敖德斯尔等几位脸上都有些让让，没了谈兴。
　　
　　他们基本都是各自省作协的副主席或资深领导。
　　
　　可不是“一说说一群”么？
　　
　　在座诸位，谁年轻时没点论资排辈、偶尔看轻后进的小毛病呢？
　　
　　话说回来，现在你杜鹏程清高，当时看不起后辈的不是你啊。
　　
　　下午，代表团参观了金阁寺与龙安寺。
　　
　　金阁寺也叫鹿苑寺。
　　
　　作为日本室町时代最具代表性的庭园建筑，其舍利殿贴满金箔，倒映在镜湖池中，极尽华美，体现了净土佛教的彼岸理想。
　　
　　它与周围自然的和谐共存，展现了一种“寂”中的绚烂。
　　
　　龙安寺则走向另一个极致。
　　
　　其石庭是日本枯山水的登峰造极之作——一片耙制出的白沙上，精心布置了十五块石头，墙外的油土墙隨时间斑驳，呈现出“侘”的质感。
　　
　　它邀请观者凝神静观，於“空”中见万有。
　　
　　在龙安寺石庭前，一位名为清水泰山的知客僧安静地为大家讲解。
　　
　　杜鹏成看著一片白沙，忍不住低声对许成军说：“这————看了半天，就看几块石头？”
　　
　　许成军注视著石庭，轻声回道：“杜老师，这好比我们写文章。满池莲叶是一种美，但这留白”，这空寂”，或许藏著更深的意境。它不告诉你答案，只给你空间，让你自己往里填东西—填你的阅歷，你的心境。”
　　
　　那清水僧恰好听到，手持佛珠，微微頷首，用带著禪机的日语对许成军说：“施主心有慧根。
　　
　　此庭又名七五三庭”，十五块石头，无论从哪个角度观看，总有一块隱而不见，寓意圆满即残缺”，知见立知，即无明本。”
　　
　　许成军合十回礼。
　　
　　我懂你m。
　　
　　我装你也装啊~
　　
　　隨后，团队前往嵐山，瞻仰周恩来总理诗碑。
　　
　　2010年该碑遭到破坏，诗碑旁的说明牌被喷上黄色油漆。
　　
　　此时碑身还算完好。
　　
　　碑上刻著总理1919年游歷嵐山时写下的《雨中嵐山》。
　　
　　“人间的万象真理，愈求愈模糊，模糊中偶然见著一点光明，真愈觉娇妍。”
　　
　　巴等老一代作家站在碑前，望著四周的苍翠山色与脚下奔流的大堰川，无不感慨万千。
　　
　　巴老轻声吟诵著诗句，眼中似有泪光闪烁，他对身边的许成军等人动情地说：“当年，总理就是在这里，思考著祖国的命运。如今，我们站在这儿，祖国已然新生，正需要你们年轻人，像这大堰川一样，奔流向前，匯入更广阔的世界————”
　　
　　苍山不语，绿水长流，一代人的理想与另一代人的征程，在这异国的山水间，完成了一次无声的交接。
　　
　　>