第205章 镜花水月，道心破碎 (第1/2页)
徐光启深吸一口气，平復著激盪的心情，拱手道：“其一，乃是诸般机巧造物。”
“其中的红夷大炮，火枪，可用於军事；其中矿物之法可用於开矿、冶炼；
其中水利之法可用於打井、灌溉；其中天文之法，可用於订正历法，以补农时。”
“诸项精巧造物，均可於国有用，此其一利也。”
“你说的这些，书籍朕都找来看过了。”朱由检突然抬手，打断了徐光启的陈述，“但其中似乎没有提及矿物开採的具体细节，不知是哪一本？”
徐光启一愣，隨即笑道：“京中都说陛下博览群书，问必中的，看来確是如此。”
他隨即说道：“此本书在金尼阁所带来的七千册图书之中，尚属生僻，还未进行翻译。”
“用泰西语名称乃是deremetallica。
“
“用中文来说，便是《论矿治》。”
朱由检微微頷首，嘴唇轻启，低声念了两遍那个单词，隨后极其自然地开口道：
“bene，intellei.“
这一声落下，宛如惊雷。
徐光启瞬间瞪大了眼睛，一时有些不知所措。
“bene”是好的，“intellei”是知道了。
这————这是標准的拉丁语！
朱由检看著徐光启那副见了鬼的表情，不由得笑道：“怎么，徐卿？你们能学拉丁语，朕就不能学吗？”
“臣————臣只是未曾想陛下天纵奇才，进展竟如此之快！”徐光启激动得有些语无伦次。
这说明什么？说明陛下是真的在钻研西学，而非叶公好龙！
朱由检表面上云淡风轻，实则小小地装了个逼，伸手示意他继续。
然而他的心里却在疯狂吐槽。
天杀的穿越！
上辈子学了那么多年的英语，从小学背到大学，背了可能有一千次之多的“abandon”，结果来到这个世界，最牛逼的西方文明居然是拉丁语系的！
这就像是你练了满身神级装备，结果內测服结束，清档重来！
到头来，还得重新啃这晦涩难懂的鸟语。
而且还是跟四夷馆那半吊子的通事学————
连个abandon都不知道拉丁语怎么说的半吊子通事————
但这又是没办法的事。
在这个时代，信息畅通是帝王的命脉。
不仅对內要防著文臣忽悠，对外更是如此。
不然到时候泰西各国递上来的国书，明明写的是“最后通牒”，结果被那帮通事们翻成“仰慕天朝，特来朝贡”，那乐子可就大了。
这种荒唐事，歷史上明朝的官儿也不是没干过的。
万历年间，第一次中日战爭结束后的所谓议和，就是沈惟敬那帮人两头欺瞒，把投降书当成册封詔书念，结果闹剧戳破，直接导致了第二次战爭爆发。
前车之鑑，不可不防。
徐光启此时完全不知道皇帝內心的那点小九九，他只觉得浑身充满了干劲，继续道：“陛下圣明！然而诸般器物机巧，可用一年，可用十年，却不可用百年。”
“如臣前边所说，泰西诸学，以逻辑为要，其各种器物，均有格物之学作依据。”
“而格物诸学之中，又以《几何原本》为首要。此书中，泰西大儒先定点、
线、面等概念，再————”
“徐卿。”
朱由检再次打断了他，语气平静无比：“你说的《几何原本》，朕已看过了。”
“其中的各项定理、公式，朕也都试著推了一遍，大概明白其中差別。”
朱由检换了个舒服的坐姿，隨口说道：“中原过往以实用数学为主，重在算；泰西以抽象数学为主，重在理。对吧？”
“你继续往下讲吧，此利，朕也认可。
徐光启再一次被打断。
但他此刻已经渐渐適应了这种对话节奏。
过往他与明朝士人讲述这天主教诸事的时候，总是要大量时间铺垫概念，费尽口舌。
但面对这位新君，却仿佛是在与一位深諳此道的老友交谈。
陛下总是提前有所了解，且反应机敏，举一反三！
登基不过五十日，这位新君何来的时间和精力，在处理繁重政务之余，还能抽空看完《几何原本》？
更將诸多定理、公式一一推导习得？
除非————这位新君在信王府潜龙之时，便已经开始关注泰西诸学了！
这是何等的深谋远虑啊！
一当然，朱由检又撒谎了。
他不过是抽空翻了翻《几何原本》，大体確定里面讲的还是那点九年义务教育水平的几何题，就直接扔到一边了。
开什么玩笑？
没穿越以前被数学折磨，穿越了当了皇帝还要学数学？
朕的大明万万人口，肯定有牛顿、马顿、羊顿之类的天才，朕的责任是提供土壤让他们涌现出来，而不是自己去当那个做题家。
这位永昌帝君完全无视了自己高中毕业后数学水平直线下降的事实，信心满满地认为：学过就是学过，这辈子是不可能再重新学一遍的！
无论如何，大明迎来了这样一位开明、聪慧、又善於政事的皇帝，是徐光启从未设想过的完美局面。
他的心情愈发愉悦，甚至感到了一丝神圣的使命感。
他终於深吸一口气，决定拋出今日最核心、也是他最看重的一个观念：“陛下，臣以为，泰西之第三利，便正在这天主教之上！”
图穷匕见！
徐光启的声音变得庄重无比：“天主教义，与佛道大有不同。其核心之要义，在臣看来，便是生死之观念”
。
“国朝至今，人心沦丧，贪腐、奢靡之风成群。其前之佛、道，难道没有教化人心之说吗？”
“非也！佛道有六道轮迴之说，道教有承负、福报、阴司地狱之说。”
“但何以人心仍旧趋恶避善呢？”
徐光启眼神灼灼，向前迈了半步，直视皇帝：“道教所云，长生不死；释氏所云，超出三界。人人求佛、求道，乃是求长生久视也，求现实福报財禄也！”
“何人真正去担心那死后之事呢？”
“如此，惩恶虽有所教，而实然並无所教也！不过是一场交易罢了！”
徐光启越说越兴奋，仿佛已经看到了大明道德重塑的希望：“然臣读天主教义，其並不讳言生死，乃以死亡为终极目標。”
“常念死之必有，而不敢忘；审判之必有，而不敢忽；地狱之必有，而惟恐陷；天堂之必有，而恆求升。”
“如此天主之下，人人恐恶，向善，则何愁人心不治，何愁奢靡不平？！”
“此正臣以为，泰西之第三利所在。”
“其曰：补儒易佛是也！”
徐光启说完，整个人容光焕发，期待地看向这位他心中的“圣君”。
他在等。
等著那一句：“你不用多说了，朕也觉得如此！”
只要这句话一出，大明將迎来精神上的新生！
然而仅仅不过片刻，朱由检便开口了。
他的声音不再像刚才討论科学时那般温和，而是冷酷无比：“那如果朕说，此事绝不可行。”
“凡天朝之官员，绝不可信奉天主。”
“凡境內异国传教之士，皆要驱逐出境。”
“你又会如何做呢？”
朱由检微微前倾，目光如刀，直刺徐光启：“徐保禄兄弟？”
话音落下，满室皆寂。
这声“徐保禄”，仿佛一盆冰水，將徐光启从头淋到脚，淋了个通通透透。
徐光启的心，瞬间也隨之滑落深渊。
如果一个你仰之以为圣君的人，一个你觉得千年不世出的帝王，一个你寄予了救国之望的帝君。
轻飘飘一句话，否定你坚持了二十四年的信仰，你会怎么办？
徐光启几乎在瞬间的失落后，便急切地想要反驳。
不，甚至不是反驳，而是一种近乎本能的哀求：“陛下————陛下为何如此说法？”
“可是对教义有所误解？臣————臣必能一一言之，为您解惑啊！”
看著眼前这位老人慌乱的模样，朱由检在心底嘆了口气。
这张ssr，看来是半废了。
所谓天主教，看起来不仅仅是他口中“补儒易佛”的工具，更是他真正的灵魂寄託。
信仰这东西，一旦扎了根，就很难拔除。
朱由检犹豫片刻，终究还是不忍，决定再给这位“开眼看世界第一人”最后一点机会，也算是给歷史一个交代。
朱由检收敛了眼中的锋芒，淡淡问道：“徐卿，朕且问你，泰西诸法，与天主教有必然联繫吗？”
“朕要兴泰西之科学、水利、火器，便一定要兴天主教吗？”
此言一出，顿时击中了徐光启的要害。
他张了张嘴，想要辩解，但身为学者的严谨让他无法撒谎。
沉默良久，他还是缓缓摇了摇头，声音苦涩：“诚————並无完全关联。”
“《几何原本》乃是西方先贤欧几里得所著，彼时尚无天主教之事。”
朱由检扬了扬眉，哂笑道：“那些西方传教士倒是未做隱瞒，朕还以为他们要將欧几里得也框作天主教之圣人呢。
徐光启眉头紧锁，正色道：“利玛竇教士等人，皆是极致之道德圣贤，何至行此污私之事？”
“圣贤？”
朱由检靠在椅背上，发出一声意味不明的笑声。
他摇摇头，问道：“唐时日本留学僧来求佛法，大明寺眾僧默然无应”，唯有鉴真大师说是为法事也，何惜身命”，是故六次东渡，几度丧生，双目失明而不改其志。”
“如此，可称圣贤吗？”
徐光启不明所以，但还是点头道：“自然是圣贤。”
朱由检又问：“唐玄奘有感各地佛理说法不一，乃决意西行，一路过荒漠，涉高山，歷时十六年方得回返，译经千卷。可称圣贤吗？”
徐光启再次点头：“自然也是圣贤。”
朱由检嗤笑一声，目光变得锐利起来：“此等宗教之徒，求道之心坚定，捨身饲虎，说句圣贤也不为过。”
“但朕问你——
—“”
朱由检语气骤然转冷：“若当时，日本如嘉靖乃至万历年间一般，寇掠大明，屠我子民，淫我妻女。”
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