第一卷:山海劫——蓬莱此去无多路 第一百一十四章： (第2/2页)

此等异象，自是证明有水族是以木行气种中的甲木之气化的形体。
　　
　　此后，甲木之气便是白九的本命之气。
　　
　　当然，这是青荷及其余炼魔者都会认为的。
　　
　　只是他们不知道的是白九所创玄功自有奥妙。
　　
　　往夸张了说，万千气种，皆能成为自身本命之气。
　　
　　不过万千气种相生相克，并各有阴阳之分，要想引诸多气种为本源之气，就先需寻来相应的外药方可。
　　
　　通常情况下，气种的选择，全是由自身躯壳与某类气种呼应所决定。
　　
　　异族在觉醒真我，先是有本命之气来投，流转于筋骨血肉之中，完善躯壳。
　　
　　一季之后，本命之气外溢，即可历劫化形，或是化形之后再历劫难。
　　
　　此劫出于天、地、人之中，不知何时就会发动。
　　
　　规避之法也是因人而异，千奇百怪，非三言两语所能细述。
　　
　　白九现在所化之身，原主乃是‘云梦大泽’之主后裔，与东海青鳞族牵扯甚深。
　　
　　原主化形之后，历人劫不过，自无幸免的道理。
　　
　　不过这其中还关系着一桩因果，只有时机成熟方能解开。
　　
　　且说异族在化出第一重形体之时，才会有本命之精来投。
　　
　　本命之精乃气中精灵，是凝聚灵窍的关键所在。
　　
　　至于能引动多少本命之精，全看自身躯壳、魂魄与此等气种的契合程度。
　　
　　初孕灵窍因太过脆弱，会立刻蔽塞窍门，并且沉眠于筋骨血肉中去，汲取精、气、神三宝温养灵窍。
　　
　　以灵窍数量来判，断则一日，多则三日，浑身不再困乏饥饿，说明灵窍已是稳固了，即可用相应的感应术感应外界本命之气入体。
　　
　　灵窍越多，对于本命之气的感应就愈是灵敏，唤醒难度也会相应的降低。
　　
　　醒转的灵窍会自行定于各路穴位。
　　
　　此时便可凿开门户，引气入体，算是彻底的踏上了炼魔一途。
　　
　　白九没了灵窍，自不会被灵窍抽取三宝，可先前为了躲避雷音，施展奇术所耗精气神也是不小，去的三十余里，就有些力不从心，脸上也流露出了几分倦意。
　　
　　青荷还当是灵窍在抽取白九的精气神所致，当即转身迎了上去，伸手握住白九手腕，向前拽去，嘴里还不停的鼓舞道：“族弟你先坚持一会，再有十余里路程，就到家了。”
　　
　　白九受其牵引，顿时压力大减，可在听到‘家’这个字眼时，神情不由一个恍惚。
　　
　　“家？”
　　
　　白九望了望周边一望无尽的黑暗，再看了看正卖力的甩着尾巴，拉着他迅速向前游去的女童，心中却不可抑制的泛起了思乡之情。
　　
　　多么简单的一个字，又是多么的遥不可及！
　　
　　……
　　
　　水中上族，向来群聚而居。
　　
　　至于下族，爱上哪上哪。
　　
　　他日若有缘法觉醒真我，自会受祖器感召，引回族部。
　　
　　祖器，算是族部世家对玄兵的另一种称呼。
　　
　　祖器，是以‘血炼之法’而成的血脉传承玄兵，威能之大，非寻常玄兵所能比拟。
　　
　　祖器无需培育，也无法培育。
　　
　　每有族人寿元尽时，法体皆会被传承玄兵当做养分，进而壮大威能。这是祖器弊端，也是唯一所通之路。
　　
　　祖器时常供奉在‘祖阁’之中，由大族老一脉所掌。
　　
　　从理论上来讲，每有族人化形，皆需前往祖阁祭拜先祖，由祖器称量筋骨血肉、细查魂魄。
　　
　　一是看其资质潜力，二是看是否有外族混入。
　　
　　哪怕改变了形貌，甚至于筋骨血肉，魂魄原相，只要被祖器一探，就如浓墨滴入清塘中，想不被发现也难。这便是祖器的能耐之处。
　　
　　不过实际情况则是一般性的感应境族人都没资格登上祖阁，除非成就通灵境，才有机会登上祖阁，由祖器亲赐炼魔玄功法门。
　　
　　因为感应境的炼魔者对于天地规律感悟太少，未经境障洗礼，运转玄功极有可能撑破灵窍，故而只需相应的感应术聚纳本命之气巩固灵窍，便能增进修为。
　　
　　是以，只要去玉真城主那里，测上一把，然后取上两三滴精血炼入‘命牌’之中，取名造姓，登记在册，即可完事。
　　
　　至于这命牌，则会被玉真城主送至祖阁放置。
　　
　　值得一提的是，‘玉真’二字，是对通灵境玉清位炼魔者的尊称，其后的上清、太清位炼魔者，自然唤做上真、太真。
　　
　　话说这玄武城，看去却是一座造型古朴的谯楼，实则暗蕴‘四象玄武阵图’，极俱守御之能事。
　　
　　以戊、己土之气成就通灵玉清位者，族部皆有可能为其打造玄武城。
　　
　　玄武城一经发动，就能以阵图衍变四方十里城垣，三千垛口处俱有阵气所生兵卒把守，天地固若金汤。
　　
　　想要和气出入，只得从两阙劵门往来。
　　
　　……