第53章：让老师评价朱元璋，那指定没好话 (第2/2页)
他感觉自己跟老师的辩论不是一个层面与水平的。
忠言逆耳！
先贤们说得没错；忠言是真的逆耳！
这一幕，江哲止不住咧嘴一笑。
“老李透彻，封建王朝的大部分皇帝眼里的老百姓，就是一群贱民。”
“是他们政治棋盘上的一颗棋子；是可以牺牲的一串冰冷的数字。”
“只要牺牲的字数在可接受范围内；那么就无关大雅。”
“就像那句双标者之言：【我可以做，你不能做；我错了，那我改；你错了，那得死】”
朱载堉被李时珍的答案惊得有些难以开口。
虽然老师的观点有点奇奇怪怪，但说的好像都是人的心理。
这一刻，太祖皇帝在朱载堉的心中已经低到了一定程度，甚至产生了些许的厌烦。
“老师，为什么后面贪官一直层出不决呢？”
“哪怕是雷霆残忍手段，官员们依旧络绎不绝地争先抢后的贪。”
李时珍轻蔑一笑。
“小朱，你的老祖低估了人性；而且你还要知道【暴力】永远是最低级，最直观，却又无法永久解决问题的方式。”
这话一出，惹得朱载堉眼前一亮，“【暴力是最低级，最直观，却又无法解决问题的方式】，老师说的话总是好新颖！”
“好像...荀子老人家说过的【故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服】”
这句话的意思是——
如果一个国家以德为本。
对相邻的国家讲究交际并且遵守诚信，那么就会赢得相邻国家的尊重。
无需打仗，甚至兵器都用不着沾上血迹。
别的国家就会不论距离远近，大家都来投靠它。
看到这，江哲笑了，摇了摇头。
“如果你们俩活在21世纪，见到了所发生的一切。”
“你们就知道这句话太理想了；非我族类的任何族群的人，都畏威而不畏德。”
“所以老祖宗们的另一句话又灵验了：【非我族类其心必异】。”
“我们华夏族群没有外国的铁友，有的只有战略与利益上的临时伙伴，有的只有国内东北的【老铁】。”
电视机内。
李时珍点了点头，继续评价：
“你的老祖宗，目光非常的短浅，他没有丝毫远见；从根本意义上来说——他就不是做皇帝的那块料！”
“就算把朱元璋换成一个我大明的寒门学子，且没有接受过任何岳麓书院的知识的读书人，人家在治国的方面做得都会比朱元璋好。”
“但政治方面，寒门读书人是比不过你家老祖宗的，因为不够杀伐果断。”
“所以，我评价是：朱元璋治国根本不行，政治方面残忍又无可挑剔。”
听到这话，朱载堉皱眉，回顾一番历史。
嗯...
太祖皇帝在位期间做的事情...
卫所制度、锦衣卫、鼓励开垦皇帝免税、开科举等等。
乱杀大臣、发行宝钞、恢复分封制、恢复殉葬制、还有禁止海商以及废除宰相制。
后来Judy老祖发现了皇帝权利太大，于是分出去了一部分，建立了内阁制；同时还减轻了皇帝的任务。
总的来说，太祖皇帝做得真的如老师所说。
【好差！】
良久，朱载堉说：“老师您继续。”
“朱元璋出身贫寒，他的幼年因元朝贪官横行导致父母饿死且无钱安葬。”
“由于这段经历，让朱元璋对腐败深恶痛绝！”
“所以在他根深蒂固的思想中——认为官员只需基本生活保障即可，高俸禄反而会助长奢靡之风。”
“他后来甚至将官员的俸禄全部折算为粮食，通过计算耕种所需人力来警告官员珍惜民力。”
“其次，朱元璋确实是吸取宋朝与元朝的教训。”
“元朝因腐败亡国。”
“而宋朝虽高薪养廉却导致财政负担加重且贪腐频发——像【三冗之患】。”
“所以朱元璋认为低俸禄就能避免过去的重蹈覆辙。”
“但实际结果却是大明的官员因生计所迫更易贪污——人家当官的连家里人都养不活了，我若不贪点，难道要让我一家饿死吗？”
此话一出，朱载堉无言反驳，认可地点了点头，“这点永乐皇帝改了；提高了官员的俸禄。”
李时珍点了点头，“嗯是的。”
“朱元璋还废除了前朝的职田补贴制度，将土地收归国有，仅发放俸米；这从而进一步削减官员收入来源。”
“之后朱元璋通过剥皮实草等酷刑试图震慑贪官，低俸禄被视为从经济源头杜绝腐败的手段。”
“然而，就在这种【高压+低俸禄】的组合下，反而迫使官员更加铤而走险。”
“民间流传一句话：【大明洪武的官，狗都不当】。”
“再之后：宝钞制度。”
“朱元璋他对经济压根就不懂，他只知道做宝钞能让他国库收来真金白银，却没有想到之后一系列的问题。”
“他学宋朝推行【交子】，后又学元朝宝钞。”
“结果大明宝钞一经流通，飞速贬值，导致百姓各个吃亏只能往肚里咽！”
“尤其是宝钞的制作工艺，换个小作坊都能仿出来假货——那谁还愿意用他的宝钞，所以后来宝钞变成了废纸；都是有源头可寻的。”