第一卷 第241章 陈平安：“我六根静不了”；地藏：“俗” (第2/2页)

道心冲突，境界下降。
　　
　　然而，他又实在无法怨恨陈平安，毕竟对方是为了自己。
　　
　　“轰”的一声。
　　
　　崔东山道心再度失守，境界从练气士下五楼第五境，急剧下跌，一路跌至第三境、第二境、第一境，最终竟沦为凡人。
　　
　　在这一刻，崔东山的气息萎靡，踉跄地倒在地上，满是震撼和不甘。
　　
　　老秀才撇了撇嘴，开口道：“行了，小平安还有那丫头，你自己看着办，我去找那不争气的小崔瀺聊聊。”
　　
　　说罢，老秀才抓着崔东山的肩膀，身影一闪，刹那间消失不见。
　　
　　此时，地藏收回目光，平静地看向幻境中的陈平安。
　　
　　片刻后，他眼中闪过一抹惊讶，猛然踏出一步，瞬间出现在陈平安面前。
　　
　　而陈平安则闭上双眼，陷入冥想。
　　
　　只见那破碎的菩提心竟开始逐渐凝聚融合，散发的佛韵，也是得到升华。
　　
　　这种升华，隐隐偏向佛家金刚之理。
　　
　　而且这金刚，偏向战斗和杀伐。
　　
　　不久，菩提心重新凝聚，再次涌入陈平安心口。
　　
　　陈平安睁开眼睛，双手合十，嘴角微勾：“多谢菩萨。”
　　
　　地藏静静凝视着陈平安，片刻后皱起眉头，竟有刹那的恍惚，原本能洞察一切的他，此时竟出现一丝看不透的屏障。
　　
　　他不知，他所看到的一切，都是柳神愿意让他看到的。
　　
　　地藏忽然笑了笑：“陈平安，你让我意外，没想到你自毁菩提心后还能重新凝聚。”
　　
　　“按我的安排，你的菩提心碎了，我也会替你再次凝聚，但是你自己做了，你能与我说说，你到底是如何做到的吗？”
　　
　　陈平安没有过多犹豫，开口回道：“金刚经第五品，凡所有相皆为虚妄。”
　　
　　也就是说所有的“相”都是假的，不着于相。
　　
　　在金刚经第三十二品中也有记载，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
　　
　　“这解释起来就是世界上所有依赖因缘而生的、有生灭变化的事物，如名利情感，以及各种现象，菩提心就是一种现象，都如同梦境、幻想、水泡、影子等，是虚幻的，不要执着于表面现象。”
　　
　　“所以我根据这两句金刚经的记载，认为既然一切都是虚幻的，那我这个菩提心是不是也是如此？”
　　
　　“这便是深层的思考，可以称之为空相。”
　　
　　“而如果变成空相之后，心经中也有着记载，“色即是空，空即是色”，这不就是揭示了五蕴皆空的道理，证明一切事物的本质都是空。”
　　
　　陈平安说到这里，突然带着几分无赖的笑了笑。
　　
　　地藏听到这话，寻思后突然间摇头一笑。
　　
　　他顺着陈平安的思路说道：“陈平安，你觉得菩提心碎与不碎，并无本质区别，皆为空相。”
　　
　　“正因如此，你以空相作为冥想观，促使其融合，如此菩提心便能存续，对吧？”
　　
　　“可若此法失败，便说明金刚经、心经所讲，与你当下之举相悖，这便陷入佛家道理的自相矛盾了，对不对？”
　　
　　陈平安坦诚点头：“对。”
　　
　　地藏听到这话略微思索，片刻后摇摇头：“陈平安，你的想法可行，但是却有着一个极为难以察觉、却又极为恐怖的后果，如果处理不慎，你将万劫不复。”
　　
　　陈平安紧接着双手合十：“还请菩萨细说。”
　　
　　地藏再次陷入沉思，片刻后缓缓开口：“你可听说过？一念成佛，一念成魔，魔和佛其实就只是在一念之间。”
　　
　　“特别是那些道法修行高深的佛，他们要成魔只是一个念头，你知道为何？”
　　
　　陈平安听到这话，思索片刻，开口道：“若依金刚经所言，一切皆空、皆虚幻，那我便可肆意杀戮。”
　　
　　“既然一切都不存在，杀又何妨？如此便能随心所欲，只求畅快，无需顾及道德。”
　　
　　陈平安说到这里又想到了另外一个事情，那便是每个修行之人的心魔。
　　
　　当然这两种“魔”是两个不同的概念，一个是内心想法，另外一个是身体做出实践，自身成魔。
　　
　　地藏深深点头：“这就是佛陀一念成魔的关键。”
　　
　　“还有一句话就是放下屠刀，立地成佛，同时也是佛家里面的另外一个反向解释。”
　　
　　地藏说到这里，又看了一眼陈平安，片刻后突然再一次双手合十。
　　
　　“陈平安，你的慧根和悟性，很适合成为我佛门弟子。”
　　
　　陈平安听到这话立即摆手：“不要，不要，我六根清净不了。”
　　
　　地藏突然反问：“你不是说不着于相吗？”
　　
　　陈平安立即回道：“那就在我有利的情况下，我才会说不执着一下的，其实我这人还是挺俗。”
　　
　　“比如美酒美人，仗剑天下，遇到有人找我麻烦，那就打回去，遇到有人骂我，那就骂回去，总之快意恩仇。”
　　
　　地藏听到这话缓缓吐出一个字：“俗。”