第三百二十四章 迁都 (第2/2页)

而草原民族以快马弯刀著称，一旦进入中原腹地，便如入无人之境。到那时，别说与他们交战了，就连他们去了哪里都得慢慢寻找。等你找到他们时，没准他们已经抢够了粮食、财物、女人，心满意足地回去了。
　　
　　因此，朱棣才不惜工本、劳师动众，在元大都的基础上又修建了一座更大的北京城。他将这座城市作为前哨基地，最大化地利用大明王朝的各种优势，集中力量去和草原游牧民族抗衡，确保大明王朝的江山永固。
　　
　　虽然所属世界不同，但道理是相同的。
　　
　　赵俣很清楚，抛开将来开疆拓土先不谈，大宋目前阶段最大的威胁，不是来自南方，而是来自北方。
　　
　　契丹，女真，蒙古，满清，他们才是能灭亡大宋的外部力量，也是最需要赵俣和赵俣的子孙后代防御的外敌。
　　
　　这也许不是一代人的奋斗，而是世世代代奋斗的目标。
　　
　　当然，赵俣肯定希望在自己这一世，就把这些胡虏全都解决掉。
　　
　　但客观的事实就是，游牧民族和渔猎民族，打不过，就跑，等你不行了，他们再回来，周而复始，就跟狗皮膏药一般，没完没了。
　　
　　这万一赵俣不能在自己这一代解决胡虏之患，总得给自己的后世子孙留下抵御甚至是解决胡患的基础吧？
　　
　　而要是赵俣真能在自己这一代就彻底解决胡患，着眼世界，也可以再换都城嘛，比如那时将都城迁到海运更便利的南京。
　　
　　话说，那时大宋的铁路也应该变得极为发达了，再将国都迁到南京，也不会影响其控制草原。
　　
　　只是现阶段燕京做国都应该是大宋最好的选择。
　　
　　还有，燕云地区的情况却远比想象中复杂。
　　
　　这里居住的人口，有许多契丹、奚族、渤海、阻卜、女真、室韦等民族的人，并不全是汉人。
　　
　　即便是汉人，这里的汉人也与内地的汉人有所不同。他们在这里有一个特殊的称呼——汉儿。
　　
　　“汉儿”这个词语最初是古代少数民族对汉人的称呼，并无褒贬之意。
　　
　　但在辽国获得燕云十六州后，特别是在辽国与大宋对峙期间，辽与宋对分属于两国境内的汉民的称呼开始发生了变化。
　　
　　辽人称呼宋朝境内的汉民为南人，而称呼本国境内（主要是燕云地区）的汉民为汉儿。
　　
　　宋人也称呼辽国境内的汉民为汉儿，有时还骂他们为番人。
　　
　　这样的称呼变化，反映出辽、宋和包括历史上后来占领燕云地区的金都对燕云地区的这些汉民很不信任。
　　
　　历史上，宋人甚至当面以“番人”来辱骂燕云地区的汉儿。又因赵佶君臣的不作为，宋人与燕云地区的汉儿之间严重缺乏认同感，宋人视汉儿“非我族类”的情绪强烈。这样的情绪，使得燕云地区的汉儿无法在宋人那里找到归属感。于是，他们心中开始生出异心，寻找机会叛宋投金。最终，金人本不具备灭宋的实力，却因此得以实现其野心，在汉儿的帮助下，靖康之耻发生了。
　　
　　甚至在后来的宋金之战中，也有很大程度是汉人与汉儿之间的内战。
　　
　　到了蒙元时期，更是出现了四等人制度，使得汉人彻底分裂。
　　
　　若不是汉人中出了一个朱元璋，汉民族恐怕就要彻底被分成两个了。
　　
　　所以，赵俣若想彻底收复燕云地区、避免汉人分裂，最好将都城建在燕京，并施以合适的民族政策。
　　
　　这样，才能彻底收复燕云地区的人心、稳固大宋的江山社稷。
　　
　　大宋的大臣，包括一些皇室、宗室，听说赵俣要迁都，将国都从汴梁迁到燕京，纷纷反对，他们给赵俣上奏章，找一些牵强的理由，像：
　　
　　“伏闻陛下欲迁鼎燕京，臣等窃以为不可。汴梁自五代以来，历宋室百年经营，城郭壮丽，府库充盈，士民安堵，此天造地设之帝都也。燕京孤悬北鄙，屡经兵燹，城垣凋敝，粮草不继，若弃中原膏腴之地，趋苦寒之域，恐动摇国本，非社稷之福。”
　　
　　“燕云久陷胡尘，夷汉杂居，习俗异于中土。陛下若迁都于此，号令所及，未必尽从；民心向背，尚未可知。且北地胡骑窥伺，烽火时警，銮舆驻跸，安危系于一线，臣等实难安枕。”
　　
　　“自古圣王建都，必择土厚水深、四方朝贡之地。汴梁居中夏之腹，漕运四通，江淮之粟可溯流而至，关陇之兵可驰驿而达。燕京僻处北方偏远之所，漕路艰险，转输耗费十倍于汴梁，民力何以堪之？”
　　
　　“祖宗陵寝俱在中原，梓宫安厝，已历数世。若迁都城，岁时祭祀难周，子孙孝思有亏，此乃违逆天道、罔顾祖制之举，伏望陛下三思。”
　　
　　“……”
　　
　　赵俣心里跟明镜似的，这些理由看似关乎国计民生、祖制安危，实则多为托词。
　　
　　汴梁及中原地区乃世家大族、官僚集团之根基所在，其田产、商铺、宅第多聚于此，门生故吏、利益网络盘根错节。
　　
　　若迁都燕京，
　　
　　一则大宋的经济政治文化中心势必要转移，难免触动其既得利益；
　　
　　二则远离故土，其家族势力难以延伸，对朝政的掌控力必受削弱；
　　
　　三则燕京邻近边地，需加强军备，势必要缩减部分文官集团的资源倾斜，此辈唯恐失其富贵，故以“安社稷”为名，行“保私利”之实。
　　
　　可赵俣并不是当初刚刚黄袍加身难免受人掣肘的赵匡胤，他可是完成了大一统的皇帝，而且对内对外都以强硬著称，连盘根错节的士绅集团都让他给重创了，他想迁都，谁又能阻止得了，谁又敢真的站出来螳臂当车？
　　
　　赵俣没跟这些反对派废话，而是直接给蔡京、苏轼等宰臣下圣旨，让他们迅速统一思想，快点调集人员、物资，再从全国范围内以高于市价三成的工资雇佣五十万工匠、三百万民夫前来燕京，修建新的燕京城以及皇宫。
　　
　　为了避免麻烦、避免争争讲讲，也不想自己“大兴土木”留下话柄被那些其实并不喜欢自己的文人记在史书上大书特书，赵俣大手一挥，修建新的燕京城和新的皇宫的钱，全都自掏腰包，不用国库掏一文钱。
　　
　　另外，为了给自己迁都找一个牛逼哄哄的政治口号，在张纯的建议下，赵俣恬不知耻地直接喊出“天子守国门，君王死社稷”，站在道德的制高点，让那些反对派只能捏着鼻子乖乖地把嘴闭上……
　　
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