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第九十章 整顿地府,清空地狱,方便装人

第九十章 整顿地府,清空地狱,方便装人 (第2/2页)

地府好像来了惹不起的大佬。
  
  这些地狱中的恶鬼看不到霞光万道,只能看到天边滚滚涌来的无尽血云,好似血海炼狱沸腾一般。
  
  地藏王宝殿。
  
  随着邓肯的身影落下,一个虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的通灵神兽出现,恭恭敬敬地跪伏在地面上,好似一只乖巧地小狗般道:“陛下!”
  
  “地藏王菩萨已经在等你了。”
  
  三尸看着眼前神兽,啧啧称奇道:“这就是谛听吗?长得怪机灵的。”
  
  “跟条小狗一样。”
  
  邓肯平静道:“它本来就是一条小狗,而且还是一条白犬。”
  
  说完,邓肯轻轻一抬手,进入了天帝视角,洞察一切法相,三尸再凝神望去,果然看到了一条小白犬,就跟乡下养的土狗差不多。
  
  谛听好似觉察到了法相被人看破,可是依旧一动不动,乖巧得不行,甚至主动摇了摇尾巴。
  
  邓肯的身影朝着眼前的地藏王大殿内走去。
  
  佛音环绕。
  
  随着邓肯踏入大殿内,诸多佛门法相全部僵硬在原地,而正中央盘腿而坐的地藏王菩萨,也不由恭恭敬敬地双手合十道:“陛下!”
  
  “远道而来,有失远迎。”
  
  “请陛下恕罪!”
  
  真见到了地藏王菩萨,三尸反而是怂了,缩回了邓肯的识海内。
  
  邓肯神色不变,打量着眼前的宝殿,注视着地藏王菩萨的法相,平静道:“我来此处,找得是金乔觉,若你还是用地藏法相与我说话,那便不用再谈了。”
  
  此言一出,气氛顿时有几分凝重。
  
  不知过了多久。
  
  地藏王菩萨的法相发生变化,没有了菩萨面相的庄严,而是化作了一个修行有道的高僧,对着邓肯恭敬道:“金乔觉见过陛下!”
  
  据传唐代开元年间(唐玄宗李隆基时期),新罗国(今朝鲜半岛)王子金乔觉携白犬善听渡海至中国九华山修行,其苦行事迹被后世认为是地藏菩萨的化身。
  
  这一形象在唐代文献中已有记载,但明确与地藏信仰结合则在唐代以后。
  
  唐代时期,地藏信仰与中原本土孝道结合,而五代至宋代则依靠《地藏十轮经》等经典则进一步强化其“幽冥教主”的地位,最终确立为佛教四大菩萨之一。
  
  眼前的金乔觉便可以视作为地藏信仰的人间体!
  
  神是一个很复杂的概念。
  
  地藏王菩萨的兴盛可以说是佛门一手推出来的,而祂的信仰大规模传播,则是依靠了金乔觉的人间体。
  
  金乔觉,新罗僧人,俗称金地藏,古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。
  
  相传其人“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”。“心慈而貌恶,颖悟天然。”二十四岁时,削发为僧,携白犬“善听”,从新罗国航海来华。初抵江南,卸舟登陆,经南陵等地上九华山,于此地成道。
  
  这还差不多。
  
  邓肯微微颔首,神色也缓和了几分,眼前的地藏法相至少比玉皇大帝像样,他要是拿着地藏的菩萨法相摆谱,邓肯可就要好好说道一下,他其实跟释迦摩尼、耶哥、奥丁等大佬的辈分位格差得没有那么大。
  
  这就是正经谈事情的态度了。
  
  邓肯打量着眼前的金乔觉,感觉跟传说中的差不多,沉吟片刻道:“你是何年修成的地藏王法相?”
  
  地藏王,可以视作一个果位。
  
  就好像是天庭里面的神位,至少在此方世界,谁修成了这个位格,谁就成就了地藏王的法相。
  
  金乔觉的面相双手合十道:“贞元十年。”
  
  嗯。
  
  大概是公元794年,也就是两三百年的样子,地藏王信仰的影响力,在这两百年内飞速壮大,尤其是五代十国后,因为凡间死了太多人,地藏王也渐渐拥有了‘幽冥教主’的地位。
  
  两人在大殿内交谈许久。
  
  邓肯突然开口道:“我欲整顿佛门,你是此方世界唯一在世的佛门大能。”
  
  “既然找不到释迦摩尼的法相,那么我便问问你。”
  
  “可有什么意见?”
  
  金地藏的面相缓缓摇头,双手合十道:“陛下身负天下气数,若要整顿佛门,不用过问于我。”
  
  很好,可以讲道理。
  
  邓肯满意点头道:“那好。”
  
  “若是有人不听话,那我就送来见你,你亲自教导一下。”
  
  大殿外。
  
  谛听闻言不由缩了缩脑袋,自从立下大宏愿后,地藏王菩萨便一直留在地狱中,送来见他,那岂不是送人下地狱?
  
  一直到邓肯离开,谛听这才松了一口气,临走之时,还宛若小白犬般摇了摇尾巴。
  
  自从它的名字由‘善听’更名为‘谛听’后,还是第一次宛若小狗般讨好他人。
  
  “菩萨?”
  
  “这位陛下就这么走了?”谛听小心翼翼道。
  
  大殿内,金地藏的法相轻叹了一声,缓缓道:“玉皇道君被斩,道门数百年来的谋划功亏一篑。”
  
  “玉皇大帝,看样子是不可能再出现了。”
  
  “他此番来地狱。”
  
  “既有善意,也有恶意。”
  
  “谛听。”
  
  “我要去地狱深处一趟,未来近百年内,恐怕都不会离开地狱深处,此处大殿便托付于你了。”
  
  陛下自己欠着一屁股的债。
  
  他来到此处,反而是先替天道催了催债,直接逼得金地藏的法相不得不常驻地狱深处。
  
  邓肯给了一个指标。
  
  五代十国至今,什么妖魔鬼怪都冒出来了,吃人的家伙都数不胜数,地狱已经快塞不下了,你既然立了‘地狱不空,誓不成佛’的大宏愿,那么便请把地狱深处稍微打扫一下。
  
  上面还有很多人等着要死呢!
  
  谁管事,谁就把事情管好,不能上面死了人,下面就一团糟。
  
  邓肯不反对地藏王要话语权,但谁要权力,谁就老老实实干活。
  
  要不然,就请上封神榜!
  
  人死了没关系,天道法则铭刻,尸体也能用来干活,就是效率不太高,可是天道AI值得信任。
  
  对邓肯来说。
  
  地狱空不空,一点都不重要。
  
  他就是来商量事情,顺便替天道催债,琢磨自己将来如何还债,以及安排好接下来地狱可能出现塞不下的情况。
  
  一切比预料中的局面更好,地藏王菩萨毕竟是自己悟道的高人,邓肯免了一场大战,也不用担心阴曹地府动荡。
  
  “你说此方世界能不能找到释迦摩尼?”
  
  三尸回去的路上还在喋喋不休,叽里呱啦道:“你是不是早就发现了?”
  
  “此方世界的大能,都是按照原定历史轨迹出现的。”
  
  “而并非是神话传说?”
  
  “所以你一见面就要找金乔觉的面相?”
  
  邓肯根本懒得搭理他。
  
  道门的玉皇大帝已经被他给斩了,佛门的地藏王菩萨也默认了他大刀阔斧整顿佛门,在搞定了上面的一切后,剩下来的就是处理凡间的琐事了。
  
  可以说,如今除非是老子和释迦摩尼现世,已经没有人能阻挡邓肯发动彻底的改革了。
  
  还是那句话。
  
  佛门的高僧要是吃饱了饭没事干,可以先去布达拉宫论道,然后再去印度的恒河论道。
  
  至于道门,也该正儿八经的修仙了。
  
  别没事整天琢磨着封这个道门神仙,封那个道门神仙,你封得再多,都不如自己成仙得道。
  
  修仙都修到狗身上去了。
  
  邓肯要对道教重拳出击,直接正清本源,将道家的思想修正过来,别真搞成不伦不类的宗教造神了,道家的核心思想本质是修行的纲领,而不是用来搞宗教迷信的。
  
  符箓三宗,他必须压一压,是时候让修炼内丹成为道门的主流了。
  
  …………
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