第一千零四十六章 天朝上国的根本：伐无道 (第1/2页)
侯于赵、张学颜，特别在年终审计之后，指出了环太商盟对大明国朝经济稳定的巨大贡献，并且特别提到了三个总督府允许了大光明教的自由传教。
在这之前，三个总督府并不允许大光明教的传播，至少表面上不允许。
这件事折射出的是西班牙这个本土，对总督府控制力正在逐渐减弱。
而三个总督府的统治阶级，正在寻求新的力量，来稳定自己的统治。
发生在西班牙身上的事儿，必然会发生在大明的身上，因为海洋这个巨大水体的阻碍，大明对海外总督府的统治并不如腹地那么强力，甚至还不如对三宣六慰强大。
当大明衰弱的时候，这些总督府另谋出路、谋其自立，几乎就是必然。
户部二位大司徒的意思也很明确，既然海外总督府的丢失是必然，那么就以掠夺利益为主，而非王化为主，王化也王化不出太多的结果。
大明朝不能永远昌盛，所以，海外开拓，还是要以利益为先，而非仁义，哪怕是金山国，时间长了，自然也就分家了。
这是户部的看法，若是问礼部的意见，礼部则完全不认同，因为从琉球、吕宋总督府的成功而言，大明可以对海外总督府完成王化。
朱翊钧当然听明白了他们的意思，并且不打算调整当下大明开拓国策。
二位司徒见陛下听明白了他们话外音，就没有多说，陛下在海外开拓上，从来不心慈手软，倭奴、夷奴生意，甚至是朝廷推动的。
张学颜眉头紧蹙的说道：“两广巡抚两广巡抚刘继文、广州知府万文卿，请求组建西洋商盟，即蒙兀儿国、锡兰、古里、忽鲁谟斯、天方、亚丁、摩加迪沙、麻林、莫桑比克、吉福等国、总督府，组建新的商盟。”
“臣不是很看好这个西洋商盟，缺乏白银，这个商盟就是组建起来，也无法长久。”
永乐开海，七下西洋，转了一圈，没找到大明想要的东西，大明急需要的白银，在西洋并没有多少，现在框架的贸易，已经完全满足需要了。
按照刘继文和万文卿的说法，夷奴、昆仑奴这些人力，为西洋商盟的主要驱动力，但这种人力是完全不可控的，而且产出是不稳定的，并不适合作为一般等价物进行交易。
缺乏一般等价物的西洋商盟，就非常的缺钱。
“试一试嘛，成了就成了，不成就算了。”朱翊钧还是觉得可以试一试，大明现在有这个容错的余地。
侯于赵仔细斟酌的说道：“为了解决这个问题，刘继文和万文卿的想法是，由西洋商盟发行西洋通行宝钞，作为一般等价物充当交易媒介，这样一来，就是西洋通行宝钞出现了信用危机，学了金债券，烂掉也就烂掉了。”
“户部仔细研究了这个想法，判断不可行。”
“纸钞全都是债，债都是依托于信誉，广州府发行西洋通行宝钞，最终还是依托于大明朝廷和陛下的信誉，如果破产，最后还是消耗朝廷和陛下的信誉。”
侯于赵不认可广州府的想法，或者说更加保守的大明朝廷，无法容忍这种行为。
印钞发币，下放到地方衙门，就是无穷无尽的麻烦，权力这东西就是这样，一旦放出去，再想收回来，难如登天。
比如货币的发行权，到现在仍然是以工部的宝源局为主，而非户部的宝钞局，宝源局轧印银币、铸造铜钱，人们普遍更加认可银币和万历通宝是货币，而非宝钞。
户部这个管钱的衙门，却管不到钱，一直在寻求拿回这个权力的机会。
“还是不要让地方衙门发宝钞了，如果真的要用宝钞的话，可以使用黄金宝钞。”朱翊钧思索了一番，笑着说道：“毕竟，发行到海外的宝钞，是不用兑现的。”
张学颜和侯于赵互相看了一眼，在王谦戳破这个谜题之前，其实户部和陛下一样，非常担心吕宋宝钞和黄金宝钞合流后，导致宝钞超发可能引发的信任崩塌。
王谦直接戳破了谜题，吕宋宝钞从来都没有兑现过，这就是地方理政经验、实践的重要性了。
户部堂上官，在这之前，并没有实际上接触过海外宝钞的具体运作。
这些蛮夷从大明拿不走一厘白银，他们拿来的宝钞，只会兑换成各种货物回去，当然，一旦大明失去了商品优势，那白银也会顺着航路，流向海外。
对于大明是否可以一直保证商品优势，二位大司徒信心十足，只要不是兵荒马乱打的你死我活，就一定会保持商品优势，当然打的你死我活的时候，这点白银流失，都是小事了。
历史经验也证明了这一点，汉朝时候是丝绸之路，唐宋是海上贸易。
朱翊钧和二位司徒商量了很久，最终确定了明年宝钞的发行量，会从一千二百万贯，增加到一千七百万贯，其中五百万贯，用于西洋商盟的运作。
当然，即便是西洋商盟运作失败，朱翊钧也不会认为是刘继文、万文卿无能，而是自然禀赋差异导致。
在张学颜离开后，朱翊钧又召见了几位大臣，把前日奏疏上，值得商榷的问题，进行了全面厘清，完成了今天的考成法考成，他没有留中不发，也没有刻意忽略。
一天的上磨结束，他拿起了放在一边的杂报，看了许久。
李佑恭因为刚刚接手司礼监掌印太监这个职位，总是有些手忙脚乱，比如这些杂报整理，就不如冯保来的称心如意。
李佑恭呈送的杂报，没有进行详细的筛选，导致有些乱。
这里面有十几份杂报，都让朱翊钧看的眉头紧蹙，如果冯保来办，一定不会把这些呈送御前。
“李大伴，你知道为什么有人愿意把银子给了这些笔正，写这些没人看，味同嚼蜡的文章吗？”朱翊钧把那十几篇杂报，都递给了李佑恭问道。
“该杀。”李佑恭想了想，给了一个十分直接且暴力的答案。
冯保交接工作，当然交代过李佑恭，这些杂报该怎么筛选，但李佑恭觉得，陛下应该看一看这些家伙丑恶的嘴脸。
李佑恭有自己的风格，他和冯保完全不同，他是万历维新中长大的少壮派。
冯大伴有些太温和了。
“你呀你，杀性太重了。”朱翊钧闻言也是一乐，李佑恭和冯保完全不同，李佑恭出身军伍，他身上的杀伐气真的很重很重。
解决不了问题就解决搞出问题的人，和凌云翼非常相似。
朱翊钧将几本杂报拿出来说道：“朕先说朕问的那个问题，明明没人看的文章，这些势要豪右富商巨贾，还是愿意把钱给这些丧良心的笔正，原因就是有需求。”
“因为万历维新的缘故，势要豪右、富商巨贾，没办法正大光明、明目张胆的歧视穷民苦力，也没办法说出那些歧视穷民苦力的话，憋得难受啊，难受到痛不欲生。”
“就只能让这些笔正阴阳怪气，给穷民苦力扣上小人的名头去羞辱。”
小人是一种帽子，类似的还有山野村夫、黔首、蚁民、刁民、穷横这类的帽子，和后世的屌丝、下头、安卓人这些，都是一样的逻辑。
通过贬低一部分人，来满足另外一部分人的优越感，获得利益。
这种杂报很多，朝廷一般也不会去管，管也管不过来，一来是太多了，二来朝廷真的不是无所不能，什么都能管得过来。
这些势要豪右、富商巨贾掌握了财富，掌握了一定社会的资源，总是不停的制造一个个笔正，今天是张三，明天是李四，后天就是陈五，让这些笔正替他们去说话。
“所以该杀。”李佑恭也知道这一点，所以他的想法是，杀一批，就没人敢了。
“不不不，你想错了。”朱翊钧摆了摆手说道：“他们越是这样说，百姓们才能更加清楚的认清楚自己的阶级，更能看清楚这些势要豪右们的嘴脸，而不是丫鬟心疼锦衣玉食的小姐。”
丫鬟心疼锦衣玉食的小姐，就是侯于赵在写《翻身》和《深翻》时，遇到的最大阻力。
被朘剥的佃户，无法理解朝廷的政令，拒不配合，甚至还配合乡贤缙绅的鼓噪，反对朝廷还田，将田还给这些乡贤缙绅。
有的时候，认清自己的阶级并不是一件容易的事儿，甚至一辈子都无法清晰的认清阶级，建立更加明确的阶级认同，这对大明推行还田、推行生产关系改革，是一种的阻碍。
蜕变也需要时间。
这些个势要豪右、富商巨贾，雇佣的这些笔正，嘴脸越是丑陋，百姓们看的越是清楚。
“原来是这样。”李佑恭这才意识到自己年轻了，礼部放任这些杂报不管，别有用心，李佑恭摇头说道：“这些读书人，可真是太坏了。”
陛下日理万机没有精力，礼部官员专门管这些的衙门口，也没有这种精力？直到陛下说明白，李佑恭才知道，这又是读书人‘宽仁’的具体体现了。
“这篇文章，倒是写的不错，送到邸报刊发。”朱翊钧将一本杂报拿了出来，自己批注了一番，递给了李佑恭。
这篇杂报的题目是《心理轻重辩正》，整篇文章都是文言文，不是俗文俗语，引经据典，非常非常的难以看明白，但其实非常有价值。
心学认为：先进的思想有了先进的制度，先进的制度下，才能发展出先进的生产力；
而万历维新以来的理学则完全相反，认为：先进的生产力，才能催生出先进的制度，才能诞生先进的思想；
而这篇文章的笔正，是翰林院的一名翰林，他觉得这种讨论完全没有任何的意义。
因为历史证明，过于完善的制度，会限制生产力的发展，这代表着心学路线的错误；
而历史也证明了，先进的生产力，也无法直接催生出先进的制度和思想，所以才会出现考古式科研这种荒诞不经的事情。
大明万历开海的造船业，对龙江造船厂进行了完全的考古，甚至从茅坤手中得到了永乐时候的《郑和出使水程》，才解决了牵星过洋术、针图、福船设计制造等等一系列的问题。
至万历二十一年，大明还在研究《郑和出使水程》的旧案。
所以，这位翰林院翰林认为，心学和理学，不应该是对立存在，而是相辅相成，只有与生产力相匹配的制度、文化、思想，才能真正的向前走。
过于超前的、不符合当下生产力的思想，并不先进；过于先进的生产力，没有匹配的制度、文化、思想，也不过是昙花一现。
朱翊钧对此非常认同，矛盾说已经逐渐成为了显学，可是阶级论的前三卷，依旧很少有士大夫愿意治学，甚至写出阶级论第四卷的朱翊钧，也从没有公开过第四卷。
万历维新进程中的大思辩一直在持续不断的进行着。
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